Conversations with God: Collective Consciousness

And what happens to the suffering? Is suffering the way to God? Some say it is the only way ...

I don't like suffering, and if someone says otherwise, they don't know me.

Suffering is an unnecessary aspect of the human experience. It is not only unnecessary; It is also foolish, unpleasant and dangerous to health.

So why is there so much suffering? Why do you, if you are God, not put an end to it, since you dislike it so much?

I have already put an end to it. But you simply refuse to use the tools I have given you to do so.

And it is that suffering has nothing to do with events, but with how one reacts to them.

What happens is merely what happens. But what one thinks of it is another matter.

I have given you the tools with which to respond and react to events so that the pain subsides - in fact, it is eliminated - but you have not used them.

Sorry, but why don't you eliminate the events?

A good question Unfortunately, I do not control them at all.

What do you not control at all?

Of course not. Events are events in time and space that you produce by your own choice; and I will never interfere in your decisions. To do so would be tantamount to ignoring one's reason for having created you. But I have explained all this before.

Some events are produced intentionally, and others you attract more or less consciously. Some of them - the great natural disasters are among those that you include in this category - you attribute to "destiny".

However, the "destiny" is nothing more than the set of all thoughts; in other words, the consciousness of the planet .

The "collective consciousness" ...

Precisely. That's.

There are those who say that the world has the days numbered. Our ecology is dying. Our planet is heading towards a great geophysical disaster: earthquakes; volcanoes; perhaps even a change in the inclination of the earth's axis. And there are others who claim that collective consciousness can change all that; That we can save the Earth with our thoughts.

The thoughts become action. If a sufficient number of people believe that something must be done to help the environment, you will save the Earth. But you must hurry, because much damage has already been done and for a long time. And a great change of attitude will be required.

Do you mean that, if we do not, we will see how the Earth is destroyed, along with its inhabitants?

I have made the laws of the physical universe clear enough so that anyone can understand them. There are laws of cause and effect that have already appeared sufficiently clarified to your scientists, to your physicists, and, through them, to your world leaders. It is not necessary to clarify these laws once again.

Let's go back to suffering. Where did we get the idea that suffering is good, that the saint "suffers in silence"?

The saint does "suffer in silence, " but that does not mean that suffering is good. Teacher's apprentices suffer in silence because they understand that suffering is not the way to God, but rather a certain sign that they still have something to learn on the way to God; Something to remember.

The real Master does not suffer in silence at all, but only seems to be suffering without complaining. The reason that the real Master does not complain is that the real Master is not suffering, but simply experiencing a series of circumstances that you would call unbearable.

A practicing Master does not speak of suffering, simply because he clearly understands the power of the Word; therefore, he simply decides not to talk about it.

We make real what we pay attention to. And the Master knows it. The Master recognizes that he chooses what he decides to make real.

You all do it from time to time. There is none of you that has not made a headache disappear, or that a visit to the dentist has been less painful, by means of a decision in this regard.

A Teacher simply makes the same decision on matters of greater importance.

But why do we suffer? Why do we even have the possibility of suffering?

You cannot know, nor become, what you are, in the absence of what you are not, as I have already explained.

I still don't understand why we have the idea that suffering is good.

You acted with good judgment by insisting on this question. The original knowledge around the question of suffering in silence has been perverted so that many now believe (and several religions really teach) that suffering is good, and joy is bad. Therefore, you have decided that if someone has cancer and does not tell anyone, he is a saint; and, on the other hand, if someone has a vigorous sexuality (for choosing an explosive theme) and celebrates it openly, he is a sinner.

Boy, you've really chosen an explosive theme! In addition, you have skillfully changed the pronoun from male to female. With what idea have you done it?

With showing you your prejudices. You don't like to think that a woman has a vigorous sexuality, much less that she celebrates it openly.

You would rather see a man dying without a groan on the battlefield than a woman making love with many groans on the street.

T no?

I have no judgment regarding one or the other. But you have a whole series of judgments; and I would tell you that it is your judgments that prevent your joy, and your expectations that make you unhappy.

All this together is what causes your evil - to be, and, consequently, gives rise to your suffering.

How do I know that what you say is true? How do I even know that it is God who speaks to me, and not my own hyperactive imagination?

You've asked me that before. And my answer is the same. What difference there are? Even if everything I've told you was "wrong, " can you think of a better way to live?

Do not.

Then, the "wrong" is right, and the "right" is wrong!

Let me tell you something, to help you in your dilemma: don't believe anything I tell you. Simply live it. Experience it. Then live any other paradigm you want to build. Then, consider your experience when it comes to finding your truth.

One day, if you have a lot of courage, you will experience a world in which making love will be considered better than making war. That day you will rejoice.

7

Life causes so much fright! And it is so confusing! I want things to be clearer.

Life has nothing scary if you don't worry about the results.

You mean if you don't want anything ...

Exact. Choose, but do not wish.

That is very easy for those people who have no one to depend on them. But what if one has a wife and children?

The family path has always been a very stimulating path; Perhaps the most stimulating. As you say, it is very easy to "want nothing" when you only have to worry about yourself. When you have other people you love, it is natural to wish only the best for them.

It is painful not to be able to give them everything you want them to have. A nice home, decent clothes, enough food ... I feel like I've been fighting for twenty years just to always live in balance. And in the end for nothing.

Do you mean material wealth?

I mean some of the basic things a man would like to give his children. I mean some of the simple things that a man would like to give his wife.

I see. You believe that your task in life is to provide them with all those things. Can you imagine what that is about your life?

I'm not sure I raised it that way. Not that my life consists of that, but it would certainly be good if, at least, that was a byproduct.

All right. So, let's get back to it. What do you think your life consists of?

That is a good question. Over the years I have had different responses to it.

What is your response at this time?

I seem to have two answers to the question: the answer to what I would like to believe is, and the answer to what I think it is.

What is the answer to what you would like to believe it is?

I would like to believe that my life consists in the evolution of my soul. I would like to believe that my life consists in expressing and experiencing the part of me that I love most; the part of me that is compassion and patience, dedication and help; the part of me that is knowledge and wisdom, forgiveness and ... love.

Sounds like you've been reading this book!

Yes, and, of course, it is a wonderful book at an esoteric level; but I am trying to understand how to "practice it." The answer to your question about what I really think my life consists of is that it is to survive day by day.

Ah! And do you think that one thing excludes the other?

Good…

Do you think the esoteric excludes survival?

The truth is that I would like to do more than survive. I've been surviving all these years; and I think I still am. But I want the fight for life to end. I consider that pulling day by day is also a struggle. I would like to do more than survive. I would like to prosper.

And what would you call prosper?

To have enough to not have to worry about how I will get my next dollar; To not be a strain and an effort the simple fact of paying the rent or the phone bill. I want to say I'm sorry to be trivial, but we're talking about real life, and not about fairy tales, or the romantic picture of life that you describe in this book.

I detect a certain anger ...

Not so much anger as frustration. I have followed the spiritual game for over twenty years, and look what I have achieved: a check for the asylum of the poor! And now I just lost my job, and it seems that the cash flow has stopped again. I am really tired of fighting. I am forty-nine years old, and I would like to have some security in life to be able to devote more time to "the essence of God", the "evolution" of the soul, etc. That's where my heart is, but it's not where my life allows me to go ...

Well, all of that is very well said; and I also suspect that you speak on behalf of a whole series of people who share the same experience. I will answer your sincerity sentence by sentence, so that we can easily track the answer, and examine it in detail.

You have not followed "the spiritual game" for twenty years, but have barely been touching its banks. (By the way, this is not a reproach, but only the affirmation of a truth.) I will grant you that for two decades you have been contemplating it; flirting with him; experiencing it from time to time ... but I have not perceived your authentic - your most authentic - commitment to the game until very recently.

Let it be clear that "following the spiritual game" means dedicating your whole mind, your whole body, your whole soul, to the process of creating yourself in the image and likeness of God.

This is the process of Self-realization on which Eastern mystics have written. And it is the salvation process that many Western theologians have dealt with.

It is an act of supreme consciousness carried out day by day, hour by hour, moment by moment. It is a choice, and a re-election, at every moment. It is a continuous creation. A conscious creation; Creation with a purpose. It is about using the creation tools we have talked about, and using them consciously and with a sublime intention.

That is "participating in the spiritual game." So how long have you been dedicated to it?

I haven't even started

Don't go from one extreme to the other, and don't be so hard on yourself. You have dedicated yourself to this process, and in reality you are more involved in it than you think. But you haven't been doing it for twenty years, or anything like that. However, the truth is that it is not important how long you have been dedicated to it. Are you now ?: That's what counts.

Let's go to your statement. You say "look what you have achieved", and you describe yourself about to go to the "asylum of the poor." But I look at you, and what I see is something quite different. I see a person who is about to go to a splendid house! You think you have a forgetfulness check, and I see that you have a Nirvana check. Although, of course, this depends to a large extent on what you think your “pay” is, and to what end do you direct your work.

If the purpose of your life is to acquire what you call security, I see and understand why you feel you have "a check for the asylum of the poor." However, even this statement is subject to rectification, since with My "pay" everything good will come to you, including the experience of feeling safe in the world.

My "pay" - the payment you get when you "work for" Me - provides much more than spiritual well-being. You can also get physical well-being. But the ironic part of the matter is that, once you experience the kind of spiritual well-being that My payment provides, you will realize that the last thing that will worry you will be physical well-being.

Even the physical well-being of your family members will stop worrying, since, once you reach a certain level of awareness of God, you will understand that you are not responsible for any other human soul, and that, although it is worthy of praise to want All souls enjoy well-being, each of them must choose - is choosing - their own destiny at all times.

It is obvious that mistreating or deliberately destroying another person is not precisely the highest action. It is obvious that it is equally inappropriate to neglect the needs of those who have made them depend on you.

Your task is to make them independent; in teaching them - as quickly and completely as possible - how to do without you. Do not favor them while they need you to survive, but only, and really, at the moment they realize that they do not need you.

In the same sense, the most important moment for God will be the one when you realize that you do not need any God.

Yes, I know ... this is the antithesis of everything you've always thought. But your teachers have spoken to you of an angry and envious God, of a God who needs to be needed. And that is not a God at all, but a neurotic substitute for what a deity would be.

A true Master is not one who has more disciples, but one who creates more Masters.

A true leader is not one who has more followers, but one who creates more leaders.

A true king is not one who has more subjects, but one who makes most of them access royalty.

A true teacher is not one who has more knowledge, but one who makes most of his peers reach knowledge.

And a true God is not the One who has the greatest number of servants, but the One who serves the greatest number of them, thus making them Gods.

This, then, is the purpose and glory of God: that his subjects cease to be so, and that everyone knows God not as the unattainable, but as the inevitable.

I want you to understand this: your happy destiny is inevitable. You can not stop "save." There is no more hell than ignoring this.

So, with your parents, wives and loved ones, you should try not to make your love a glue that binds, but rather a magnet that first attracts, but then turns and repels, so that those it attracts do not start To believe that they need to be attached to you to survive. Nothing can be further from the truth. Nothing can be more harmful to others.

Let your love throw your loved ones into the world, and fully experience who they are. If you do this, you will have truly loved.

This way of being a head of the family is a great challenge. There are many distractions, many worldly concerns. None of them worries an ascetic. They bring him his bread and his water, give him the humble mat to lie on, and he can devote all his hours to prayer, meditation and contemplation of the divine. How easy it is to contemplate the divine in these circumstances! What a simple task! Ah but give him a wife and children! Contemplate the divine in a baby to be changed at three in the morning! Contemplate the divine in an invoice to be paid at the beginning of the month! Recognize the hand of God in the illness that your wife contracts, in the work you just lost, in your child's fever, in the pain of your parents! Now is when we talk about holiness!

I understand your fatigue. I know you are tired of fighting. But I assure you one thing: when you follow Me, the fight disappears. Live in your divine space, and each and every event will be blessings.

How can I get my divine space when I have just lost my job, the rent has to be paid, the boys need to go to the dentist, and staying in my high and philosophical space seems the least likely way to solve all this?

Don't leave me when you need me most. This is the time for your biggest test. This is the moment of your greatest opportunity. It is the opportunity to show yourself what has been written here.

When I say "don't leave me, " I look like that needy and neurotic God we have talked about. But I'am not. You can "leave me" if you want. I don't care, and nothing will change between us. I simply tell you as an answer to your questions. When things get bad it is when you most often forget Who You Are and the tools that I have given you to create life as you decide.

This is more than ever, the time to go to your divine space. In the first place, it will provide you with a great peace of mind; great ideas emerge from a calm spirit, and these ideas can be the solutions to the biggest problems you imagine you are going to have.

Second, your divine space is the place where you realize yourself, and that is the purpose - the only purpose - of your soul.

When you are in your divine space, you know and understand that everything you are experiencing at that moment is transitory. I assure you that Heaven and Earth will pass, but you will not pass. This eternal perspective helps you see things in their true dimension.

You can define the present conditions and circumstances as what they really are: temporary and temporary. In this way you can use them as tools - since that is what it is about: temporary and temporary tools - in the creation of the present experience.

Who do you really think you are? In relation to the experience called "losing your job", who do you think you are? And, what might be more relevant, who do you think I am? Can you imagine that it is a problem too big for me to solve? Does a miracle need to get out of this predicament too big for me to do? I understand that you may think that it is too big for you to do, even with all the tools I have given you; But do you really think it is for me?

Intellectually I know that it is not a task too big for God. But emotionally I guess I can't be sure; not so much that you can as you want to do it.

I see. So, it is a matter of faith.

Yes.

You don't question My ability to do it; You simply doubt My wish.

Notice, I still identify with that theology that states that somewhere there may be a lesson for me. But I'm not sure I should have a solution. Maybe I should have the problem. Perhaps it is one of those "tests" that my theology continues to talk to me about. Thus, I am concerned that this problem may have no solution; that you are going to leave me hanging ...

Perhaps this is a good time to review once again how you and I interact, since you believe it is my desire, and I tell you that it is yours.

I want for you what you want for yourself. Nothing more and nothing less.

I do not arrive and judge, request upon request, about whether I should grant something or not.

My law is the law of cause and effect; not the "we'll see" law. There is nothing you can't have if you decide to have it. I will have given it to you even before you ask me. Do you think so

I'm not sorry. I have seen too many prayers unanswered.

Do not be sorry. Always keep the truth; The truth of your experience. I get it. I respect him. And it seems fine.

Okay, since I don't think I'm going to get anything I ask for. My life has not been precisely a testimony in that regard. Actually, I rarely get what I ask. And when I get it, I consider myself a damn lucky.

Here is an interesting combination of words. Apparently, you have two options. In your life you can be either a damn lucky, or a blessed lucky. I would prefer you to be a lucky blessed; but, of course, I will never interfere in your decisions.

I assure you: you always get what you believe, and you are constantly creating.

I do not judge the creations that you make appear; I simply train you to make you appear more, and more, and more ... If you don't like what you just created, choose again. My task, as God, is to always give you that opportunity.

Now you tell me that you have not always got what you wanted. But I will tell you that you have always obtained what you have caused.

Your life is always the result of your thoughts about it, including your thought - obviously creative - that you rarely get what you want .

Now, in this specific case, you see yourself as a victim of the situation having lost your job. But the truth is that you no longer wanted that job. You stopped getting up in the morning with hope, and you started to get up with fear .. You stopped being happy with your work, and you started to feel resentment. You even began to imagine yourself doing something else.

Do you think that all that means nothing? You do not understand your power. I assure you: Your life develops according to your intentions about it.

So what is your intention now? Do you intend to prove your theory that life rarely gives you what you want? Or to show who you really are and who I am?

I feel uneasy. Punished Embarrassed.

And what's the use? Why don't you simply recognize the truth when you hear it, and go to it? There is no need for you to recriminate yourself. Just look at what you've been choosing, and choose again.

But why am I always so predisposed to choose the negative? And then to recriminate myself for it?

And what else could you expect? Since your early years they have told you that you are "bad." You accepted that you were born in "sin." Feeling guilty is a learned response. You have been told that you should feel guilty for things you had done before you could do anything. They have taught you to be ashamed of not being born perfect.

This supposed state of imperfection in which you say that you have come to this world is what your religious theoreticians have the nerve to call original sin. And it is an original sin; but not yours It is the first sin perpetrated upon you by a world that knows nothing about God from the moment it thinks that God would want to or could create something imperfect.

Some of your religions have elaborated true theologies around this mistake. For that is what it is: literally a mistake, since everything that I conceive and all that to which I give life is perfect; a perfect reflection of one's perfection, made in the image and likeness of mine.

However, in order to justify the idea of ​​a punitive God, your religions need to create something for which I have to be angry. Thus, even those who lead an exemplary life need to be saved in some way. If they do not need to be saved from themselves, then they need to be saved from their own inner imperfection. Thus they affirm such religions - it is better that you do something about it, and quickly, or you will go directly to hell.

All of that, in short, you cannot do anything to placate a strange God, colonic and vindictive, but it does give rise to strange, choleric and vindictive religions. In this way, religions perpetuated themselves. In this way, power remains concentrated in the hands of a few, rather than becoming an experience within the reach of many.

Of course, you constantly choose the least thought, the smallest idea, the smallest concept of yourself and your power, not to mention the concept of M and of My power. This is how they taught you.

God, how can I counteract those teachings?

That is a good question, and addressed to the right person!

You can counter them by reading and rereading this book. Read it over and over again. Until you understand each paragraph. Until you familiarize yourself with each word. When you can quote their passages to others, when you can bring their phrases to your mind in your darkest hours, then you will have countered the teachings.

But there are still many things I want to ask you; There are still many things I want to know.

Sure! You started with a very long list of questions. Are we going back to her?

8

When will I learn enough about relationships so that mine goes on wheels? Is there any way to be happy in relationships? Should they constantly be a test?

You have nothing to learn about relationships. You only have to manifest what you already know.

There is a way to be happy in relationships and: it is to use them for their own purpose, and not for the one you have designated them for.

Relationships are a constant test; constantly invite to create, express and experience the highest facets of yourself, the greatest visions of yourself, the most magnificent versions of yourself. Nowhere else can you do this more immediately, effectively and immaculately than in relationships. Actually, if it weren't for relationships, you couldn't do it at all.

Only through your relationships with other people, places and events can you exist (as a cognizable amount, as something identifiable) in the universe. Remember: in the absence of something different, you are not. You are only what you are in relation to something else that is not. So it is in the world of the relative, unlike the world of the absolute, in which I dwell.

When you understand this clearly, when you understand it in depth, then you intuitively bless each and every one of your experiences, every human encounter, and especially human personal relationships, for you see them as something constructive in their highest sense. You see that they can be used, that they should be used, that they are used (whether you want it or not), to build Who You Really Are.

This construction can be a magnificent creation of your own conscious design, or a strict configuration of events. You can choose to be a person who is simply a product of what has happened, or of what you have chosen to be and do based on what has happened. It is in this last way that the creation of the Self is realized.

Bless, therefore, every relationship, and consider each of them as special and constitutive of Who You Really Are and now choose to be.

Now, your question refers to individual human relationships of a romantic type, which I understand. So let me refer, specifically and extensively, to human loving relationships, that issue that continues to give you so many concerns!

When human love relationships fail (in reality, relationships never fail, except in the strictly human sense that they don't produce the result you want), it's because they had started for a wrong reason.

(Of course, "wrong" is a relative term, which means something opposite to what is "right", whatever it is. It would be more accurate, in your language, to say "relationships fail - change - more often when they have started for reasons that are not totally beneficial or that lead to their survival. ”)

Most people start relationships with their sights set on what they can get out of them.

The goal of a relationship is to decide what part of yourself you would like to see "discovered"; not what part of the other person you can capture and keep .

There can only be one goal for relationships, and for a lifetime: being and deciding Who You Really Are.

It is very romantic to say that you were not "anything" until that other special person arrived; But it is not true. And, what is worse, it supposes an incredible pressure on that person, forcing him to be a whole series of things that he is not.

Not wanting to "disappoint", he tries with great effort to be and do those things, until he can no longer. He can no longer complete the portrait that you have forged of him or her. He can no longer play the role assigned to him. Resentment arises. And then the anger.

Finally, to save herself (and the relationship), that other special person begins to recover her true self, acting more in accord with Who She Really Is. And at that moment is when you say that "it really has changed."

Resulta muy romántico decir que, ahora que esa otra persona especial ha entrado en tu vida, te sientes completo. Pero el objetivo de la relación no es tener a otra persona que te complete, sino tener a otra persona con la que compartir tu completitud.

He aquí la paradoja de todas las relaciones humanas: no necesitáis a una determinada persona para experimentar plenamente Quienes Sois, y… sin otro, no sois nada.

Aquí radica a la vez el misterio y el prodigio, la frustración y la alegría de la experiencia humana. Requiere un conocimiento profundo y una total voluntad vivir en esta paradoja de un modo que tenga sentido. Y observo que muy pocas personas lo hacen.

La mayoría de vosotros iniciáis vuestras relaciones en los primeros años de madurez, con esperanza, plenos de energía sexual, el corazón abierto de par en par y el alma alegre e ilusionada.

En algún momento entre los cuarenta y los sesenta años (y para la mayoría más pronto que tarde), renunciáis a vuestro más magnífico sueño, abandonáis vuestra más alta esperanza, y os conformáis con vuestras menores expectativas; o con nada en absoluto.

El problema es sumamente básico, sumamente sencillo; y, sin embargo, trágicamente mal interpretado: vuestro más magnífico sueño, vuestra más alta idea y vuestra más acariciada esperanza se había referido a vuestro amado otro, en lugar de a vuestro amado Yo. La prueba de vuestras relaciones se había referido al hecho de hasta qué punto el otro se ajustaba a vuestras ideas, y en qué medida considerabais que vosotros os ajustabais a las suyas. Sin embargo, la única prueba auténtica se refería al hecho de hasta qué punto vosotros os ajustabais a las vuestras.

Las relaciones son sagradas porque proporcionan la más grandiosa oportunidad en la vida – en realidad, la única oportunidad – de crear y producir la experiencia de tu más elevado concepto de ti mismo. Las relaciones fracasan cuando las consideras la más grandiosa oportunidad de crear y producir la experiencia de tú más elevado concepto de otro.

Si dejas que, en una relación con otra persona, cada uno se preocupe de Sí mismo: de lo que Uno mismo es, hace y tiene; de lo que Uno mismo quiere, pide, obtiene; de lo que Uno mismo busca, crea, experimenta… todas las relaciones servirán magníficamente a este propósito, ya quienes participen en ellas.

Deja que, en la relación con otra persona, cada uno se preocupe, no del otro, sino sólo y únicamente de Sí mismo.

Parece una enseñanza extraña, ya que os han dicho que en la forma más elevada de relación uno se preocupa únicamente del otro. Pero Yo te digo esto: es el hecho de centrarte en el otro – de obsesionarte con el otro – lo que hace que las relaciones fracasen.

¿Qué es el otro? ¿Qué hace? ¿Qué tiene? ¿Qué dice, quiere o pide? ¿Qué piensa, espera o planea?

El Maestro entiende que no importa lo que el otro sea haga, tenga, diga, quiera o pida. No importa lo que el otro piense, espere o planee. Sólo importa lo que tú hagas en relación con ello.

La persona que más ama es la persona que está más centrada en Sí misma.

Esa es una enseñanza radical…

No si la observas con atención. Si no te amas a ti mismo, no puedes amar a otro. Mucha gente comete el error de tratar de amarse a Sí mismo a través de amar a otro. Por supuesto, no se dan cuenta de lo que hacen. No se trata de un esfuerzo consciente, sino de algo que se da en la mente, a un nivel muy profundo, en lo que llamáis el subconsciente. Piensan: “Si puedo amar a otros, ellos me amarán a mí. Entonces seré alguien digno de ser amado, y, por lo tanto, Yo me amaré a mí mismo”.

El reverso de esto es que muchas persona se odian a sí mismas porque piensan que no hay nadie que las quiera. Se trata de una enfermedad; es el verdadero “mal de amores”, pues lo cierto es que sí hay otras personas que les quieren, pero no importa. No importa cuánta gente manifieste su amor hacia ellos; nunca es suficiente.

En primer lugar, no creen en ti. Piensan que tratas de manipularles, que tratas de sacar algo de ellos. (¿Cómo podrías quererlos por lo que realmente son? No. Debe haber un error. ¡Seguro que quieres algo! Entonces ¿qué es lo que quieres?)

Se cruzan de brazos, tratando de comprender cómo alguien puede realmente quererles. Así, no te creen, y emprenden una campaña para hacer que se lo demuestres. Tienes que demostrarles que les quieres. Y, para hacerlo, pueden pedirte que empieces a cambiar tu conducta.

En segundo lugar, si finalmente aceptan que pueden creer que les quieres, inmediatamente empiezan a preocuparse acerca de cuánto tiempo lograrán mantener tu amor. Así, con el fin de conservarlo, empiezan a cambiar su conducta.

De este modo, dos personas se pierden a sí mismas – literalmente – en la relación. Inician la relación esperando encontrarse a sí mismas, y, en lugar de ello, se pierden a sí mismas.

Esta pérdida de Uno mismo en una relación es lo que provoca la mayor parte de la amargura en estas parejas.

Dos personas se unen para compartir su vida, esperando que el todo será más que la suma de las partes, y se encuentran con que es menos. Se sienten menos que cuando estaban solos. Menos capaces, menos h biles, menos apasionantes, menos atractivos, menos alegres, menos contentos

Y ello es as porque son menos. Han renunciado a la mayor parte de lo que son con el fin de tener y conservar la relaci n.

Las relaciones nunca han tenido por qu ser as . Pero as es como las han experimentado la mayor a de las personas que conoces.

Why? Why?

Porque la gente ha perdido el contacto (si es que alguna vez lo tuvo) con el prop sito de las relaciones.

Cuando has dejado de ver a los otros como almas sagradas en un viaje sagrado, no puedes ver el prop sito, la raz n, que se oculta tras toda relaci n .

El alma ha venido al cuerpo, y el cuerpo ha venido a la vida, con el prop sito de evolucionar. Est is en evoluci n; est is en devenir. Y utiliz is vuestras relaciones con cualquier cosa para decidir aquello que quer is devenir.

Esa es la tarea que hab is venido a realizar aqu . Esa es la alegr a de crearse a S mismo. O de conocerse a S mismo. O de llegar a ser, conscientemente, lo que uno quiere ser. Eso es lo que significa ser consciente de Uno mismo.

Hab is tra do a vuestro Yo al mundo relativo para poder disponer de las herramientas con las que conocer y experimentar Quienes Realmente Sois. Y sois quienes os cre is en relaci n con todo lo dem s.

Vuestras relaciones personales constituyen el elemento m s importante en este proceso. Por lo tanto, vuestras relaciones personales son tierra santa . Pr cticamente no tienen nada que ver con el otro, pero, puesto que implican a otro, tienen todo que ver con el otro.

Esta es la divina dicotom a. Este es el c rculo perfecto. As, no constituye una ense anza tan radical afirmar: Bienaventurados los que se centran en S mismos, porque ellos conocer na Dios . Puede que no sea un mal objetivo en tu vida conocer la parte m s elevada de Ti mismo, y permanecer centrado en ella.

Tu primera relaci n, pues, debe ser contigo mismo. Debes aprender primero a honrarte, cuidarte y amarte a Ti mismo.

Debes verte primero a Ti mismo como estimable para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como bienaventurado para poder ver al otro como tal. Debes verte primero a Ti mismo como santo para poder reconocer la santidad en el otro .

Si colocas el carro delante del caballo como muchas religiones te piden que hagas -, y reconoces al otro como santo antes de reconocerte a ti mismo como tal, un d a te resentir s de ello. Si hay algo que ninguno de vosotros puede tolerar es que alguien sea m s santo que uno. Sin embargo, vuestras religiones os ense an a considerar a los otros m s santos que vosotros. Y eso es lo que hac is, aunque s lo durante alg n tiempo: luego los crucific is.

Habéis crucificado (de una manera u otra) a todos mis Maestros, no sólo a Uno. Y lo habéis hecho no porque fueran más santos que vosotros, sino porque creíais que lo eran.

Todos mis Maestros han traído el mismo mensaje. No “yo soy más santo que tú”, sino “tú eres tan santo como yo”.

Este es el mensaje que no habéis sido capaces de escuchar; esta es la verdad que no habéis sido capaces de aceptar. Y esta es la razón por la que nunca os enamoráis realmente, auténticamente, de otra persona. Porque nunca os habéis enamorado realmente, auténticamente, de Vosotros mismos.

Así, deja que te diga algo: céntrate ahora y siempre en Ti mismo. Preocúpate de observar lo que tú eres, haces y tienes en un momento dado, y no cómo les va a los demás.

No debes buscar tu salvación en la acción del otro, sino en tu re-acción.

Así lo haré; pero, de alguna manera, eso suena como si no debiéramos preocuparnos de lo que los otros nos hacen en la relación con nosotros. Pueden hacer cualquier cosa, y, mientras conservemos nuestro equilibrio, nos mantengamos centrados en Nosotros mismos y todas esas cosas, nada nos afectará. Pero lo que hacen los demás si nos afecta. A veces, sus actos sí nos hacen daño. Y cuando el dolor aparece en las relaciones con otra persona es cuando yo no sé qué hacer. Está muy bien decir: “manténte al margen; haz que no te afecte en absoluto”, pero eso resulta más fácil de decir que de hacer. A mí me hacen daño las palabras y las acciones de las personas con quienes tengo relaciones.

Llegará el día en que no te lo harán. Y será el día en que realices – y actualices – el auténtico significado de las relaciones con los demás; su auténtica razón.

Sí reaccionas del modo en que lo haces, es porque has olvidado esto. Pero eso está bien. Forma parte del proceso de crecimiento; forma parte de la evolución. Es la Obra del Alma la que construyes en la relación con los demás; se trata de un grandioso conocimiento, de un grandioso recuerdo. Hasta que recuerdes eso – y recuerdes también cómo utilizar la relación como una herramienta en la creación de Ti mismo -, debes trabajar en el nivel en el que estás. El nivel del conocimiento, el nivel de la voluntad, el nivel de la remembranza.

Así, hay una serie de cosas que puedes hacer cuando reaccionas con dolor ante lo que la otra persona es, dice o hace. La primera es admitir con franqueza lo que sientes exactamente, tanto a ti mismo como a la otra persona. Muchos de vosotros tenéis miedo de hacer esto, pues pensáis que vais a “quedar mal”. En alguna parte, en lo más profundo de vosotros, os dais cuenta de que probablemente es ridículo que “penséis así”. Probablemente resulta mezquino; sois “mejores que eso”. Pero no es culpa vuestra: seguís pensando así.

Sólo hay una cosa que puedes hacer al respecto. Debes honrar tus sentimientos, puesto que honrar tus sentimientos significa honrarte a Ti mismo. Y debes amar a tu prójimo como a ti mismo. ¿Cómo puedes aspirar a entender y honrar los sentimientos de otra persona si no puedes honrar los que albergas en tu interior?

La primera pregunta en cualquier proceso de interacción con otra persona es: ¿Quién Soy, y Quién Quiero Ser, en relación con ello?

A menudo no recordáis Quiénes Sois, y no sabéis Quiénes Queréis Ser, hasta que probáis algunos modos de ser. He aquí por qué resulta tan importante honrar vuestros sentimientos más auténticos.

Si vuestro primer sentimiento es negativo, el hecho de tener dicho sentimiento a menudo es suficiente para desecharlo. Es cuando estáis coléricos, estáis molestos, estáis disgustados, estáis furiosos, tenéis el sentimiento de querer “hacer daño”, cuando podéis rechazar estos sentimientos primarios en tanto “no forman parte de Quienes Queréis Ser”.

El Maestro es aquel que ha vivido las suficientes de tales experiencias como para saber por adelantado cuál es su elección definitiva. No necesita “probar” nada. Ya ha llevado antes esa ropa, y sabe que no le sienta bien; no es “la suya”. Y, puesto que la vida de un Maestro está dedicada a la realización constante del Yo tal como uno mismo sabe que es, nunca albergará esos sentimientos “que no le sientan bien”.

He aquí por que los Maestros se muestran imperturbables frente a lo que los demás llamarían calamidades. Un Maestro bendice la calamidad, pues sabe que a partir de la semilla del desastre (y de toda experiencia) crece el Yo. Y el segundo objetivo de la vida de un Maestro es crecer siempre, ya que, una vez se ha realizado plenamente a Sí mismo, no tiene otra cosa que hacer excepto ser más que eso.

Es en esta etapa cuando uno pasa de la obra del alma a la obra de Dios, pues eso es lo que me corresponde a Mí.

Supondré, a efectos de nuestro análisis, que de momento estás en la obra del alma. Estás todavía tratando de realizar (de hacer “real”) Quien Realmente Eres. La vida (Yo) te dará abundantes oportunidades para crearlo (recuerda que la vida no es un proceso de descubrimiento, sino un proceso de creación).

Puedes crear a Quién Realmente Eres una y otra vez. En realidad, lo estás haciendo; cada día. Sin embargo, actualmente no siempre responderás de la misma manera. Frente a una experiencia externa idéntica, puede que un día decidas ser paciente, amable y cariñoso en relación a ella; y otro día puede que decidas enfadarte, ser desagradable y estar triste.

El Maestro es aquel que siempre responde de la misma manera; y esa manera es siempre la opción más elevada.

En esto, el Maestro es inmediatamente previsible; por el contrario, el discípulo es totalmente imprevisible. Se puede afirmar si alguien se halla en camino de ser Maestro simplemente observando con qué grado de previsibilidad escoge la opción más elevada en respuesta o como reacción a una determinada situación.

Por supuesto, eso plantea una pregunta: ¿cuál es la opción más elevada?

Se trata de una pregunta sobre la que han girado las filosofías y las teologías del hombre desde el principio de los tiempos. Si la pregunta te interesa realmente, es que estás ya en camino de ser Maestro, ya que lo cierto es que a la mayoría de las personas les interesa otra pregunta totalmente distinta.. No cuál es la opción más elevada, sino cuál es la opción más beneficiosa; o bien cómo puedo reducir mis pérdidas al mínimo.

Cuando se vive la vida desde el punto de vista del control de las pérdidas y la optimización de los beneficios, se pierde el auténtico beneficio de la vida. Se pierde la oportunidad. Se pierde la posibilidad. Y ello porque una vida vivida de ese modo es una vida vivida con temor; y esa vida afirma una mentira sobre vosotros.

Puesto que no sois temor, sois amor. El amor que no necesita protección no puede perderse. Pero nunca lo sabréis por propia experiencia si seguís respondiendo a la segunda pregunta, y no a la primera; ya que sólo una persona que piensa que hay algo que ganar o que perder responde a la segunda pregunta; y sólo una persona que contempla la vida de un modo distinto, que se ve a Sí misma como un ser superior, que entiende que lo importante no es ganar o perder, sino únicamente amar o dejar de amar, sólo esa persona responde a la primera.

Quien responde a la primera pregunta afirma: “yo soy mi cuerpo”; quien responde a la segunda, “yo soy mi alma”.

Quién tenga oídos para oír, que oiga; pues te aseguro que en el momento crítico de toda relación humana, sólo hay una pregunta :

¿QUÉ HARÍA EL AMOR?

Ninguna otra pregunta es importante; ninguna otra pregunta es significativa; ninguna otra pregunta tiene la menor importancia para vuestra alma .

Topamos aquí con un punto de muy delicada interpretación, ya que este principio de la acción basada en el amor ha sido muy mal interpretado, y esta mala interpretación ha dado origen a resentimientos y enfados, lo cual, a su vez, ha hecho que muchos se apartaran del camino.

Durante siglos, os han enseñado que la acción basada en el amor se deriva de la decisión de ser, hacer y tener cualquier cosa que produzca el mayor bien a otro.

Pero deja que te diga algo: la opción más elevada es la que te produce el mayor bien a ti mismo.

Al igual que toda verdad espiritual profunda, esta afirmación se presta inmediatamente a una mala interpretación. El misterio se aclara un poco en el momento en que uno decide cuál es el mayor “bien” que puede hacerse a sí mismo. Y cuando se ha tomado la opción absolutamente más elevada, el misterio desaparece, el círculo se completa, y el mayor bien para uno mismo se convierte en el mayor bien para el otro.

Puede que se necesiten varias vidas para entender esto, e incluso varias más para ponerlo en práctica, ya que esta verdad gira en torno a otra aún mayor: lo que te haces a Ti mismo, se lo haces al otro; lo que haces al otro, te lo haces a Ti mismo.

Y ello, porque tú y el otro sois uno.

Y ello , porque…

…no hay nada más que tú.

Todos los Maestros que han transitado por vuestro planeta lo han ense ado ( en verdad, en verdad, os digo que lo que hac is a uno de mis hermanos m s peque os, me lo hac is a M ). Sin embargo, para la mayor a de las personas se ha quedado simplemente en una gran verdad esot rica con escasa aplicaci n pr ctica. En realidad se trata de la verdad esot rica con mayor aplicaci n pr ctica de todos los tiempos.

En las relaciones con los dem s es importante recordar esta verdad; sin ella, dichas relaciones resultar nm s dif ciles.

Volvamos a las aplicaciones pr cticas de este saber, y dejemos, por el momento, su aspecto puramente espiritual y esot rico.

Muy a menudo, con la anterior interpretaci n, la gente con buena intenci ny, en muchos casos, aut ntico sentimiento religioso hac a lo que consideraba que ser a lo mejor para la otra persona. Lamentablemente, todo esto hac a que en muchos casos (en la mayor a de los casos) se continuara abusando del otro; que continuaran los malos tratos y las disfunciones en las relaciones.

Finalmente, la persona que trataba de hacer lo correcto para con el otro perdonar en seguida, mostrar compasi n, hacer continuamente la vista gorda ante determinados problemas y comportamientos se convert a en una persona resentida, col rica y desconfiada, incluso ante Dios, pues c mo puede un Dios justo pedir ese sufrimiento, esa tristeza y ese sacrificio interminables, aunque sea en nombre del amor?

La respuesta es que Dios no pide eso. Dios pide nicamente que te incluyas a ti mismo entre aquellos a quienes amas.

Pero Dios a n va m s lejos. Dios propone y aconseja que te incluyas el primero.

Y lo hago con plena consciencia de que algunos de vosotros llamar na esto blasfemia, y, en consecuencia, no lo considerar n Mi palabra, y que otros har n algo que quiz s sea peor: aceptar que es mi palabra, y mal interpretarla o distorsionarla para sus propios fines, para justificar actos imp os.

Te lo aseguro: ponerte a ti mismo en primer lugar, en su m s elevado sentido, nunca lleva a realizar un acto imp o.

Por lo tanto, si te has sorprendido a ti mismo cometiendo un acto imp o como resultado de haber hecho lo que es mejor para ti, la confusi n radica no en haberte puesto a ti mismo en primer lugar, sino en no haber entendido bien qu es lo mejor para ti.

Por supuesto, determinar qu es lo mejor para ti requerir que determines tambi n que es lo que pretendes hacer. Se trata de un paso importante, que mucha gente ignora. Cu l es tu plan ? Cu l es tu prop sito en la vida? Sin responder previamente a esta pregunta, la cuesti n de qu es lo mejor para ti en unas circunstancias dadas seguir siendo un misterio.

Desde un punto de vista practico prescindiendo de nuevo de lo esot rico -, si buscas que es lo mejor para ti en aquellas situaciones en las que eres maltratado, como m nimo lograr s que cese el mal trato. Y eso ser bueno para ti y para la persona que te maltrata, ya que tambi n la persona que maltrata es maltratada en tanto se le permite continuar con su mal trato.

Ello no favorece, sino que perjudica, a la persona que maltrata; ya que, si ve que se acepta su mal trato, ¿qué habrá aprendido? Pero si ve que su mal trato deja de ser aceptado ¿no se le habrá permitido descubrir algo?

Por lo tanto, tratar a los demás con amor no significa necesariamente permitirles que hagan lo que quieran.

Los padres lo aprenden muy pronto con respecto a sus hijos. Pero los adultos no lo aprenden con la misma rapidez con respecto a los otros adultos. Ni las naciones con respecto a las otras naciones.

No se debe permitir que proliferen los déspotas, sino que hay que poner fin a su despotismo. El amor hacia Uno mismo, y el amor hacia el déspota lo exigen así.

Esta es la respuesta a tu pregunta: “Si el amor es todo lo que hay, ¿cómo podría el hombre justificar nunca la guerra?”

A veces el hombre debe ir a la guerra para realizar la más grandiosa afirmación de quién es realmente: aquel que abomina la guerra.

Algunas veces debes renunciar a Quien Realmente Eres con el fin de ser Quien Realmente Eres.

Hay Maestros que lo han enseñado así: no puedes tenerlo todo hasta que no estás dispuesto a renunciar a todo.

De este modo, para poder “tenerte” a ti mismo como un hombre de paz, puede que tengas que renunciar a la idea de ti mismo como un hombre que nunca va a la guerra. La Historia a requerido de los hombres decisiones de este tipo.

Lo mismo vale para la mayoría de los individuos y la mayoría de las relaciones personales. Más de una vez, la vida puede requerir que demuestres Quien Eres manifestando un aspecto de Quien No Eres.

Esto no resulta tan difícil de entender si has vivido unos cuántos años; pero para la juventud idealista puede parecer el colmo de la contradicción. En un examen más maduro se aproxima más a la dicotomía divina.

Ello no significa, en el contexto de las relaciones humanas, que si te hacen daño tú tengas que hacer daño “a cambio” (ni tampoco en el contexto de las relaciones entre naciones). Significa sencillamente que permitir al otro que continuamente te haga daño puede que no sea el mejor acto de amor por tu parte; ni hacia ti mismo ni hacia el otro.

Esto debería acabar con determinadas teorías pacifistas según las cuales el amor más elevado impide cualquier respuesta enérgica a lo que uno considera malo.

Una vez más, el discurso adquiere un cariz esotérico, puesto que ningún análisis serio de tal información puede ignorar la palabra “malo”, y los juicios de valor que invita a formular. En realidad, no hay nada malo; únicamente fenómenos y experiencias objetivos. Sin embargo, vuestro propio objetivo en la vida requiere que seleccionéis, de entre la creciente serie de interminables fenómenos, unos cuantos dispersos a los que llamáis malos; ya que, si no lo hicierais, no podríais llamaros a vosotros mismos buenos, ni a ninguna otra cosa, y – por lo tanto – no podríais conoceros, o crearos, a Vosotros mismos.

Por eso a lo que llamáis malo os definís a vosotros mismos; y por eso a lo que llamáis bueno.

El mayor mal consistiría, pues, en no declarar malo nada en absoluto .

En esta vida, existís en el mundo de lo relativo, donde una cosa puede existir únicamente en relación con otra. Esta es al mismo tiempo la función y el objetivo de la relación: proporcionar un ámbito de experiencia en el que podáis encontraros a vosotros mismos, definiros a vosotros mismos y – si lo decidís – recrear constantemente Quienes Sois.

Decidir ser como Dios no significa que decidas ser un mártir. Y, desde luego, no significa que decidas ser una víctima.

Una de las maneras de llegar a ser un Maestro – una vez eliminada toda posibilidad de dolor, perjuicio o daño – podría consistir muy bien en reconocer el dolor, el perjuicio o el daño como parte de tu experiencia, y decidir Quien Eres en relación con ello.

Sí, es cierto que lo que los demás piensen, digan o hagan a veces te hará daño; hasta que deje de hacértelo. Con ello conseguirás más rápidamente una total honradez, si estas dispuesto a afirmar, reconocer y declarar exactamente lo que piensas acerca de cualquier cosa. Di tu verdad, con amabilidad pero completa. Vive tu verdad, gentilmente pero de modo pleno y consecuente. Cambia tu verdad, con facilidad y con rapidez, cuando tu experiencia te aporte una nueva luz.

Nadie en su sano juicio – y Dios menos que nadie – te diría, cuando experimentas dolor en una relación: “aléjate de ella, haz que no signifique nada”. Si estás experimentando dolor, es demasiado tarde para hacer que no signifique nada. Tu tarea en este momento consiste en decidir que significa, y manifestarlo; puesto que, al hacerlo así, eliges y te haces Aquel que Pretendes Ser.

Así, no tengo que ser una sufrida esposa o un despreciado marido, o la víctima de mis relaciones, para que estas sean santas, o para hacerme grato a los ojos de Dios…

¡Santo Cielo! ¡Pues claro que no!

Y no tengo que aguantar agresiones a mi dignidad, asaltos a mi orgullo, perjuicios a mi psique ni heridas a mi corazón para poder decir que “doy lo mejor de mí” en una relación, o que “cumplí con mi deber” o “con mi obligación” a los ojos de Dios y de los hombres…

Ni por un momento.

Entonces, te ruego que me digas: ¿qué promesas debo hacer en una relación?, ¿qué acuerdos debo cumplir? ¿Qué obligaciones comporta una relación? ¿Qué pautas debo buscar?

La respuesta a esto es la respuesta que no puedes oír, puesto que te deja sin ninguna pauta y vuelve nulo y sin efecto cualquier acuerdo en el momento mismo de tomarlo. La respuesta es: no tienes ninguna obligación. Ni respecto a las relaciones, ni respecto a nada en la vida.

¿Ninguna obligación?

Ninguna obligación. Ni tampoco ninguna restricción o limitación, ninguna pauta ni ninguna regla. Ni estás obligado por ninguna circunstancia ni situación, ni por ningún código de leyes. Ni eres merecedor de castigo por ninguna ofensa, ni eres capaz de cometerla, puesto que no hay nada “ofensivo” a los ojos de Dios.

Ya he oído esto antes, esa especie de religión de “no hay ninguna regla”. Eso es la anarquía espiritual. No veo cómo podría funcionar.

No hay ningún camino que no pueda funcionar si estas dedicado a la tarea de crear tu Yo. Si, por el contrario, te imaginas que estás dedicado a la tarea de tratar de ser lo que algún otro quiere que seas, la ausencia de reglas o pautas pondrá ciertamente las cosas más difíciles.

Pero la mente pensante se ve obligada a preguntar: “Si Dios quiere que Yo sea de una determinada manera, ¿por qué no me creó desde el primer momento de esa manera? ¿Por qué esta lucha por mi parte para “superar” quien soy con el fin de convertirme en lo que Dios quiere que sea? Esto es lo que exige saber la mente meticulosa; y con razón, pues se trata de una pregunta oportuna.

Los teóricos de la religión os harían creer que Yo os he creado como alguien que es menos que Quien Yo Soy para que podáis tener la oportunidad de llegar a ser como Quien Yo Soy, superando todas las desventajas, y – añadiría Yo – superando todas las tendencias naturales que se supone que os he dado.

Entre estas supuestas tendencias naturales está la tendencia al pecado. Se os ha enseñado que habéis nacido en pecado, que moriréis en pecado, y que el pecado es vuestra naturaleza.

Incluso una de vuestras religiones enseña que no podéis hacer nada al respecto. Vuestras acciones resultan irrelevantes y sin sentido. Es una arrogancia pensar que, debido a alguna acción vuestra, podéis “ir al cielo” Sólo hay un modo de alcanzar el cielo (la salvación), y no es a través de vuestra iniciativa, sino por la gracia concedida por Dios a través de la aceptación de Su Hijo como intermediario suyo.

Una vez hecho esto, estáis “salvados”. Y mientras no se haga, nada de lo que podáis hacer – ni la vida que viváis, ni las decisiones que toméis, ni ninguna iniciativa de vuestra voluntad esforzándose por mejorar o por ser honestos – tiene ningún efecto ni ejerce ninguna influencia. Sois incapaces de haceros honestos, puesto que sois intrínsecamente deshonestos. Fuisteis creados así.

Why? Solo Dios lo sabe. Quizás cometió un error. Quizás no le salió bien. Es posible que quisiera poder rehacerlo todo de nuevo. Pero ahí está. Que le vamos a hacer…

Te estás burlando de mí…

No. Vosotros os burláis de Mí. Decís que Yo, Dios creé seres intrínsecamente imperfectos, y luego les pedí que fueran perfectos bajo la amenaza de condenarles.

Decís también que, en algún momento tras varios miles de años de experiencia del mundo, Me aplaqué, y decís que a partir de entonces ya no teníais necesariamente que ser buenos, sino que simplemente habíais de sentiros malos cuando no estabais siendo buenos, y aceptar como vuestro salvador al Único Ser que siempre podía ser perfecto, satisfaciendo de este modo mi hambre de perfección. Decís que Mi Hijo – al que llamáis el Único Perfecto – os ha salvado de vuestra propia imperfección, la imperfección que Yo os di.

En otras palabras, el Hijo de Dios os ha salvado de lo que hizo su Padre.

As es como vosotros muchos de vosotros dec s que Yo lo he establecido.

Entonces, qui n se burla de qui n?

Es la segunda vez en este libro que parece que lances un ataque frontal al fundamentalismo cristiano. Estoy sorprendido.

T has elegido la palabra ataque . Yo simplemente he abordado la cuesti n. Y la cuesti n, por cierto, no es el fundamentalismo cristiano, como tu dices. Es la naturaleza de Dios, y de la relaci n de Dios con el hombre.

La cuesti n ha surgido porque est bamos tratando del asunto de las obligaciones; en las relaciones y en la propia vida.

No puedes creer en una relaci n libre de obligaciones si no aceptas qui ny qu eres realmente. A una vida de completa libertad t la llamas anarqu a espiritual . Yo la llamo la gran promesa de Dios.

S lo en el contexto de esta promesa puede completarse el magn fico plan de Dios.

No tienes ninguna obligaci n en tus relaciones. Tienes nicamente oportunidades.

Las oportunidades, no las obligaciones, constituyen la piedra angular de la religi n, las bases de toda espiritualidad. Si lo ves al rev s, entonces no lo entiendes .

La relaci n vuestras relaciones con todas las cosas se cre como una herramienta perfecta para el trabajo del alma. He ah por qu todas las relaciones humanas son tierra santa . He ah por qu toda relaci n personal es sagrada.

En esto muchas iglesias tienen raz n. El matrimonio es un sacramento. Pero no debido a sus obligaciones sagradas, sino m s bien porque constituye una oportunidad inigualable.

En el contexto de las relaciones, no hagas nada porque lo percibas como una obligaci n. Hagas lo que hagas, hazlo con la percepci n de la gloriosa oportunidad que las relaciones te proporcionan para decidir, y ser, Quien Realmente Eres.

Escuche esto y, sin embargo, una y otra vez en mis relaciones me he dado por vencido cuando las cosas se han puesto dif ciles. El resultado es que he tenido un rosario de relaciones, mientras que cuando era un chiquillo pensaba que tendr as lo una. Parece que no sepa qu es mantener una relaci n. Crees que alguna vez aprender ? Qu he de hacer para que eso suceda?

Haces que parezca que mantener una relaci n significa que esta ha sido un xito. Procura no confundir la duraci n con el trabajo bien hecho. Recuerda que tu tarea en este planeta no consiste en ver cu nto tiempo puedes mantener una relaci n, sino en decidir, y experimentar, Qui n Eres Realmente.

Esto no es un argumento a favor de las relaciones de corta duraci n; pero tampoco hay necesidad de que sean de larga duraci n.

Sin embargo, aunque no hay tal necesidad, se pueden decir muchas cosas de ellas: las relaciones de larga duraci n proporcionan notables oportunidades para el crecimiento mutuo, la expresi n mutua y la mutua satisfacci n; y ah radica su propia recompensa.

¡Lo sé, lo sé! Quiero decir, que siempre lo he sospechado. Entonces, ¿cómo puedo conseguirlo?

En primer lugar, debes estar seguro de que inicias la relación por los motivos correctos. (utilizo la palabra “correctos” como un término relativo; serían “correctos” en relación al objetivo – más amplio – que tengas en tu vida.)

Como ya he señalado antes, la mayoría de la gente inicia las relaciones por los motivos “equivocados”: poner fin a su soledad, llenar un vacío, conseguir amor o tener a alguien a quien amar; y estos son los mejores motivos. Otros lo hacen para tranquilizar su ego, acabar con sus depresiones, mejorar su vida sexual, recuperarse de una relación anterior, o – lo creas o no – para aliviar su aburrimiento.

Ninguno de estos motivos funcionará, ya menos que con el tiempo tenga lugar algún cambio dramático, la relación no saldrá bien.

Yo no he iniciado mis relaciones por ninguno de esos motivos.

Permíteme dudarlo. No creo que sepas por qué has iniciado tus relaciones. No creo que pensaras en ello. No creo que iniciaras tus relaciones con un propósito consciente. Creo que las iniciaste porque te “enamoraste”.

Eso es exacto.

Y no creo que te pararas a examinar por qué estabas “enamorado”. ¿A qué respondías? ¿Qué necesidad, o conjunto de necesidades, satisfacías?

Para la mayoría de la gente, el amor responde a la satisfacción de una necesidad.

Cada uno sabe lo que necesita. Tú necesitas una cosa; el otro necesita otra. Y cada uno ve en el otro una posibilidad de satisfacer esa necesidad. De modo que se establece un intercambio tácito. Yo te doy lo que tengo si tú me das lo que tienes.

Se trata de una transacción. Pero no decís la verdad al respecto. No decís:”¡Cuánto intercambio contigo!”, sino: “¡Cuánto te quiero!”, y luego viene el desengaño.

Ya habías señalado eso antes.

Sí, y tú has hecho eso antes; y no una, sino varias veces.

A veces parece que este libro se mueva en círculo, tocando los mismos puntos una y otra vez.

En cierto modo, como la vida misma.

¡Touché!

El método aquí es que tú formulas unas preguntas, y Yo simplemente las contesto. Si formulas la misma pregunta de tres modos diferentes, me veo obligado a seguir respondiendo a ella.

Quizás es que tengo la esperanza de que salgas con una respuesta distinta. Creo que exageras cuando te pregunto acerca de las relaciones. ¿Qué tiene de malo enamorarse perdidamente sin haber pensado en ello?

Any. Enamórate de tantas personas como quieras, si ese es tu deseo. Pero si vas ha establecer con ellas unas relaciones para toda la vida, tal vez quieras pensar un poco en eso.

Por otra parte, si disfrutas pasando de unas relaciones a otras o, lo que es peor, manteniéndolas porque crees que”tienes que hacerlo” y, por tanto, viviendo una vida de callada desesperación -, si disfrutas repitiendo estas pautas de tu pasado, sigue haciendo lo que has hecho hasta ahora.

¡De acuerdo, de acuerdo! Message received. Chico, eres implacable, ¿sabes?

Ese es el problema de la verdad. La verdad es implacable. No te dejará tranquilo. Se acercará sigilosamente a ti en cualquier parte, mostrándote lo que realmente es. Puede llegar a ser fastidiosa.

Agree. Entonces, quiero encontrar las herramientas para lograr una relación duradera; y dices que iniciar la relación con un objetivo consciente es una de ellas.

Sí. Debes estar seguro de que tú y tu pareja estáis de acuerdo con el objetivo.

Si ambos estáis de acuerdo a un nivel consciente de que el objetivo de vuestra relación consiste en crear una oportunidad, no una obligación; una oportunidad de crecimiento, de autoexpresión plena, de elevar vuestras vidas a su más alto potencial, de subsanar cualquier falso pensamiento o idea que hayáis tenido de vosotros mismos, y de la unión final con Dios a través de la comunión de vuestras dos almas; si asumes este compromiso, en lugar de los compromisos que has asumido hasta ahora, la relación se habrá iniciado con muy buen pie, habrá tenido un muy buen principio.

Sin embargo, eso no garantiza el éxito.

Si quieres garantías en la vida, entonces no quieres la vida. Quieres ensayar un guión que ya haya sido escrito.

Por su propia naturaleza, la vida no puede tener garantías; de ser así, todo su propósito se vería frustrado.

Esta bien de acuerdo. Supongamos que he iniciado mi relación con este “muy buen principio”. ¿Cómo puedo mantenerla?

Sabiendo y entendiendo que vendrán pruebas y momentos difíciles.

No trates de evitarlos. Dales la bienvenida. Agradécelos. Considéralos como unos magníficos dones de Dios; oportunidades gloriosas de hacer lo que has venido a hacer en la relación, y en la vida.

En esos momentos, esfuérzate en no ver a tu pareja como el enemigo, como la oposición.

En realidad, procura no ver a nadie, ni a nada, como el enemigo, o como el problema. Cultiva la técnica de contemplar todos los problemas como oportunidades; oportunidades de…

… lo sé, lo sé: “de ser, y decidir, Quien Realmente Eres”.

Exact! ¡Veo que lo vas entendiendo!

Sin embargo, todo eso me sugiere una vida bastante aburrida.

Entonces es que tienes la mira muy baja. Ensancha tu horizonte. Aumenta la profundidad de tu visión. Trata de ver más en ti de lo que crees que se puede ver. Trata también de ver más en tu pareja.

Nunca perjudicará en nada a tus relaciones – ni a nadie – el hecho de que veas en los otros más de lo que ellos te muestran, puesto que hay más. Mucho más. Es únicamente su miedo lo que le impide mostrártelo. Si los demás notan que tú ves más en ellos, no temerán mostrarte lo que tú, evidentemente, ya veías.

Las personas tienden a cumplir las expectativas que los demás tenemos acerca de ella s.

Algo parecido. No me gusta usar aquí la palabra “expectativas”. Las expectativas arruinan la relación. Digamos que las personas tienden a ver en sí mismas lo que los demás vemos en ellas. Cuando más grandiosa sea nuestra visión, más grandiosa será su voluntad de manifestar la parte de ellos que nosotros les hemos mostrado.

¿No es así como funcionan todas las relaciones auténticamente dichosas? ¿No forma esto parte del proceso de curación, el proceso por el cual permitimos a las personas “desprenderse” de cualquier falso pensamiento que hayan tenido acerca de sí mismas?

¿No es esto acaso lo que Yo estoy haciendo aquí, en este libro, contigo?

Yes.

Pues esa es la obra de Dios. La obra del alma consiste en darse cuenta de quién es ella misma. La obra de Dios consiste en que todos los demás se den cuenta de quiénes son.

Y lo hacemos en la medida en que vemos a los otros como Quienes Son, en la medida en que les recordamos Quiénes Son.

Podéis hacerlo de dos maneras: recordándoles Quienes Son (lo que resulta muy difícil, puesto que no os creerán), y recordando Quiénes Sois Vosotros (mucho más fácil, puesto que no necesitáis que ellos os crean; basta que lo creáis vosotros); al manifestar esto último constantemente, al final recordáis a los demás Quienes Son, pues se ven a sí mismos en vosotros.

Muchos Maestros han sido enviados a la Tierra para manifestar la Verdad Eterna. Otros, como Juan el Bautista, han venido en calidad de mensajeros, describiendo la Verdad con vivos colores, hablando de Dios con inconfundible claridad.

Estos mensajeros tan especiales han sido dotados de extraordinaria perspicacia y de un poder muy especial para ver y acoger la Verdad Eterna, además de la capacidad de comunicar conceptos complejos de manera que las masas puedan entenderlos.

Tú eres uno de esos mensajeros.

¿Yo?

Sí. ¿Lo crees?

¡Es algo tan difícil de aceptar! Quiero decir, que todos queremos ser especiales…

… todos sois especiales…

… y aquí interviene el ego – al menos a mí me sucede -, y trata de hacernos sentir de algún modo “elegidos” para una tarea extraordinaria. Constantemente tengo que luchar contra este ego, y tratar de depurar una y otra vez cada uno de mis pensamientos, palabras y obras, procurando mantener con ello mi crecimiento personal. De modo que resulta muy difícil oír lo que dices, puesto que soy consciente de que ello afecta a mi ego, y he pasado toda mi vida luchando contra él.

Sé que lo has hecho.

Y a veces con no demasiado éxito.

Lamento tener que estar de acuerdo en eso.

Sin embargo, siempre que has acudido a Dios, has dejado a tu ego de lado. M s de una noche has rogado y suplicado claridad e implorado inspiraci n al cielo, y no para poder enriquecerte o verte colmado de honores, sino desde la profunda pureza de la simple ansia de conocimiento.

Yes

Y me has prometido, una y otra vez, que te obligar as a ti mismo a conocer, que pasar as el resto de tu vida todos los momentos de lucidez compartiendo la Verdad Eterna con los dem s no por la necesidad de gloria, sino debido al profundo deseo de tu coraz n de poner fin al dolor y al sufrimiento de los dem s; de llevarles el j bilo y la alegr a, de ayudarles y sanarles; de despertar de nuevo en ellos el sentimiento de uni n con Dios que tu siempre has experimentado.

S, es cierto.

De modo que te he elegido para que seas Mi mensajero. A ti, ya muchos otros. Por ahora, en el futuro m s inmediato, el mundo requerir muchas trompetas para que la llamada suene con potencia. El mundo necesitar muchas voces para declarar la palabra de la verdad y la reconciliaci na tantos millones. El mundo necesitar muchos corazones unidos en la obra del alma y preparados para realizar la obra de Dios.

Puedes afirmar honradamente que no eres consciente de ello?

Do not.

Puedes negar honradamente que es por eso por lo que has venido?

Do not.

Est s dispuesto, pues, a decidir y declarar por medio de este libro tu propia Verdad Eterna, ya anunciar con claridad la gloria de la M a?

Debo incluir estos ltimos cambios en el libro?

No debes hacer nada. Recuerda que en nuestras relaciones no tienes ninguna obligaci n. S lo oportunidades. Acaso no es esta la oportunidad que hab as estado esperando toda tu vida? Acaso no te has consagrado a esta misi n ya la preparaci n necesaria para realizarla desde los primeros momentos de tu juventud?

Yes

Entonces, no hagas lo que est s obligado a hacer, sino lo que tengas oportunidad de hacer.

En cuanto a poner todo esto en nuestro libro, por qu no ibas a hacerlo? Crees acaso que quiero que seas un mensajero en secreto?

No, supongo que no.

Se necesita mucho valor para declararse uno mismo un hombre de Dios. Entiendes que el mundo te aceptar m sf cilmente como cualquier otra cosa antes que como un hombre de Dios, un aut ntico mensajero? Cada uno de mis mensajeros ha sido humillado. Lejos de alcanzar la gloria, no han alcanzado sino la congoja en su coraz n.

Estas dispuesto? Aceptar tu coraz n la congoja de proclamar la verdad sobre M ? Estas dispuesto a aguantar la burla de los dem s seres humanos? Estas preparado para renunciar a la gloria en la Tierra a cambio de plena realización de la mayor gloria del alma?

De repente, Dios, haces que todo esto parezca bastante difícil.

¿Quieres que lo tomemos a broma?

Bueno, podríamos quitarle un poco de hierro.

¡Eh, que Yo soy partidario de quitar hierro a las cosas! ¿Por qué no terminamos este capítulo con un chiste?

¡Buena idea! ¿Sabes alguno?

Do not; pero tú sí. Explica aquel de la niña que esta dibujando un retrato…

¡Ah, sí, ese! Agree. Allá va: una madre e ntra un día en la cocina, y encuentra a su hija pequeña sentada a la mesa, rodeada de lápices de colores, profundamente concentrada en un retrato que está dibujando. “Hija, ¿qué estás dibujando con tanto interés?”, pregunta la madre. “Es un retrato de Dios, mamá”, responde la niña con ojos brillantes. “¡Oh, cariño, que encantador! – dice la madre, tratando de ser útil -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente como es Dios.”

“Bueno – protesta la pequeña -, ¡pero déjame terminarlo…!”

Es un bonito chiste. ¿Sabes qué es lo más bonito? ¡Que la niña no tenía ninguna duda de que sabía exactamente cómo dibujarme!

True.

Ahora te explicaré Yo a ti una historia, y con ella podremos dar por terminado este capítulo.

Agree.

Había una vez un hombre que un buen día se dio cuenta de que estaba dedicando una serie de horas cada semana a escribir un libro. Día tras día, corría a coger su lápiz y su cuaderno – a veces en mitad de la noche – para plasmar cada nueva inspiración. Finalmente, alguien le pregunto qué tenía entre manos.

“¡Oh, bueno! – respondió -, estoy poniendo por escrito una larga conversación que estoy manteniendo con Dios.”

“¡Qué encantador! – le respondió su amigo, con indulgencia -; pero, ¿sabes?, nadie sabe realmente con certeza lo que diría Dios.”

“Bueno – sonrió el hombre – ¡pero déjame terminarlo…!”

Extracto del libro: Conversaciones con Dios

Capítulo 6, 7 y 8

Conversaciones con Dios: La Consciencia Colectiva