Points to consider when a meditation is assigned (letter III), by Tibetan Master Djwhal Khul

Letters on Occult Meditation by Tibetan Master Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

LETTER III

POINTS TO CONSIDER WHEN A MEDITATION IS ASSIGNED

1. The ray of the ego or higher self.

2. The ray of the Personality or lower self.

3. The karmic condition of the triple man.

4. The condition of the causal body.

5. The need of the time and the availability of man.

6. The groups, internal and external, to which man is affiliated.

June 4, 1920.

I have already discussed the importance of meditation and suggested that they consider four reasons, among many, why it should be practiced. At this time, when most of you practice meditation without the guidance of a personally related instructor on the physical level, only one plan has been formulated, to be practiced, that implies - safe and universal elements.

When an instructor is present, different practices can be developed, adapted to the disciple's temperament, that contain certain attributes and make that particular meditation the line of least resistance between the physical brain and the causal body.

When formulating meditation methods, some factors that I will enumerate must be taken into account. I do not try to give them schemes and methods to follow, I indicate nothing but the underlying principles that guide the instructor in choosing the right method for the student. Later, when the instructor appears and the scientific application of the individual method is demonstrated, you can see if the rules formulated here are fundamental or not. Fundamentals and principles is all I try to provide. The methods and details must be developed through the application of discernment, experience, courage and perseverance.

The factors that the instructor has to consider when assigning meditation are, if we only treat the most important, the following six:

1. The ray of the higher ego or I of the student.

2. The ray of your Personality or lower self.

3. The karmic condition of its triple lower nature.

4. The condition of your causal body.

5. The immediate need of the time and its availability.

6. The groups, internal and external, with which the student is identified.

Let's now consider these factors separately.

1. The ray of the ego or higher self.

The ray to which the causal body of man belongs, the egoic ray, should determine the type of meditation. Each ray requires a different method of approach, because the purpose of all meditation is the union with the divine. At this stage it is the union with the spiritual Triad, which has its lower reflection in the mental plane. Let me briefly illustrate:

When the egoic ray is the first, or Ray of Power, the approach method must be the dynamic application of the will to the lower vehicles, calling it achievement by a focus intense; a powerful concentration of purpose, which cancels all obstacles and literally opens a channel, impelling itself towards the Triad.

When the egoic ray is the second, or Ray of Love-Wisdom, the line of least resistance is in the expansion and in the gradual inclusion. It is not so much a forward impulse, but rather the gradual expansion from an internal center, to include those around us, the environment, related souls and groups of directed disciples. by some Master, including them all in consciousness. Carried to its culmination, this expansion results in the final disintegration of the causal body, in the fourth initiation. In the first case - the realization through the Ray of Power - the impulse going forward and upward will have the same result, the open channel gives way to the descending influx of the nut or fire of the spirit and the causal body is equally destroyed in its time.

When the egoic ray is the third, in the Ray of Activity-Adaptability, the method is somewhat different. It is not the forward impulse or the gradual expansion, but the systematic adaptation of all knowledge and all means to achieve the perceived goal. It is really the process of using the many for the use of one; it is rather the hoarding of the material and the qualities necessary to help the world, and the accumulation of information, through love and discrimination, that opportunely disintegrates the causal body . In these Aspect or divine expression Rays, if I can call them that, the disintegration is caused, in the first case, by the widening of the channel, due to the impulsive force of will; in the second case, due to the expansion of the lower uric egg, the causal body, due to the inclusion of the synthetic ray of love and wisdom, and in the third case, due to the rupture of the periphery of the causal body, due to the cumulative faculty and the systematic absorption of the Adaptability Ray.

These three different methods give the same result, being fundamentally forms of a great method used to achieve the development of love or wisdom - the effort goal of the current solar system.

We thus have the will, propelling man towards perfection, through the realization of the superior, which results in a powerful service through active love.

Also the aspect of wisdom or love, propelling man towards perfection, by understanding his uniqueness with everything he encourages, which results in loving service through active love.

And the activity aspect, driving man towards perfection, by utilizing everything that is at the service of man; first, using everything for himself; then, gradually, for the family, those he loves personally, those around him and so on, until he uses everything in the service of humanity.

When the egoic ray is the fourth distinctive Ray of Harmony, the method will be the inner understanding of beauty and harmony, which causes the disintegration of the causal body by the knowledge of sound and color through the disintegrating effect of sound. It is the process that leads to the understanding of the notes and tones of the solar system, the note and tone of individuals and the effort to harmonize one's own egoic note with that of others. When the egoic note is emitted in harmony with other egos, it results in the disintegration of the causal body, detachment from the inferior and the achievement of perfection. Susexponentes develop music, rhythm and painting. They pick themselves up to encompass the life aspect of the form. The external manifestation of that aspect of life is revealed in the world through what we call art. Great painters and inspired musicians are, in many cases, reaching the goal by this means.

When the fifth Ray of Concrete Knowledge or Science is the ray of man, the method is very interesting. It consists in the intense application of the concrete mind to some problem to help the race; such is the concentration of all mental qualities and control of the lower nature, so that it implies a supreme effort to transcend what prevents the descent of higher knowledge. It also involves the will element (as it is supposed to be) that results in the extraction of the desired information, from the source of all knowledge.

As this process continues, penetration into the periphery of the causal body becomes so frequent that disintegration occurs, and man is released. It is the mentality driving man to perfection and forcing him to use all his knowledge in loving service to his race.

The sixth Ray of Devotion is, preeminently, that of sacrifice. When it is the egoic ray, the method of approach through meditation takes the form of concentrated dedication through love, towards some individual or ideal. Man learns to be inclusive for the love of a person or ideal; he concentrates all his faculties and efforts in the contemplation of what is required, and sacrificing himself for that person or ideal, he delivers his causal body to the altar's flames. It is the method of divine fanaticism that considers all that is out of its vision lost and, opportunely, joyously sacrifices the entire personality. The causal body is destroyed by fire, and thus the liberated life ascends to the Spirit in divine beatification.

When the egoic ray is the seventh, or Ray of the Ceremonial Magic Law, the approach method is the understanding and glorification of the form. As said earlier, the goal of all meditation practices is to approach the divine that exists in each one and, therefore, to the Same Deity.

Therefore, the method is to apply the law, order and rule, to every action of life in the three bodies, and build, within the causal body, a form that expands to cause the disintegration of that body. It is the construction of the Shrine, according to certain rules, until it becomes the abode of Shekinah, and when the spiritual light burns, Solomon's Temple shudders, wobbles and disintegrates. It constitutes the study of the law and the consequent understanding of man, of why and how the law is manipulated; it consists in the definitive application of the law to the causal body, to make it unnecessary and thus produce its disintegration. The result is emancipation, and man is liberated from the three worlds. Many occultists currently belong to this ray, in order to continue the liberating process. It is the method that leads man to liberation through the intelligent understanding and application of the Law to his own life, and to the improvement of the conditions of the body of humanity, making man a servant of his race.

This is enough for today.

June 5, 1920.

2. The ray of the Personality or lower self.

The first factor, the egoic ray, has been treated to some extent to determine the method of meditation. Today we will deal with the functions of the personality ray to determine this method. As is known, the personality ray is always a sub-ray of the spiritual ray, and it varies more frequently than the egoic ray. In the evolved Egos, which today are among the thinkers of the race and the prominent workers, in all sectors of activity in the world, the personality ray can vary life after life, each life being based on a different note and manifesting a different color. In this way the causal body is equipped more quickly. When the reincarnating unit has reached a stage in which it can consciously choose its mode of expression, it will first recapitulate its previous lives, and the knowledge thus acquired will guide it to choose it. Before reincarnating he will vibrate his egoic note, and observe the lack of fullness or dissonance that it may contain; He will then decide which note will support the vibration of his future personality.

Possibly dedicate a life to emit a particular note and stabilize a particular vibration. The note must be emitted and the vibration stabilized, in various circumstances. Hence the need for the life of the aspirant or the disciple to change frequently, and this explains the apparent condition of variety and apparent chaos, which characterizes such lives.

When the dissonance has been corrected and the vibration is constant and not subject to change, the necessary work has been done. The Ego can regain its strength, before continuing the task of perfecting the causal body and bringing the desired chord to perfect accuracy and clarity of tone. Then it will be seen how necessary it is to adapt the method of meditation to the need of the personality, synchronizing it at the same time with the first factor and involving the ray of the Ego.

Practical illustration.

Let me illustrate in order to elucidate this issue in some way, it being desirable that there be an exact understanding.

Suppose that the egoic ray to which A belongs belongs is that of love or wisdom, while the ray of your lower self is the fifth ray or of Concrete Knowledge. In past lives A showed love and made real progress through the method of synthetic lightning, that of expansion. Now he loves intensely and his consciousness expands with great ease, to include an exact part of the environmental circumstances; but although it possesses common intelligence, it lacks the stabilizing vibration, inherent in the fifth ray. It does not have the concentration that forces the results, and it needs the basic foundation of facts, before it can progress intelligently and safely. The prudent instructor, realizing this need, uses the method of expansion inherent in the egoic ray, and applies it to the expansion of the mental body. Through the method, intelligently awarded, the faculty of expansion (used until then only to include others through love) will be applied to the concentrated effort with the same purpose of expansion, but with the purpose of acquiring knowledge. Once this has been achieved, every effort in personal life can apparently be devoted (in a certain incarnation) to acquire a scientific position and to the development of the mind. Intellectual progress may seem of great importance to the observer without culture; nevertheless the task continues as the internal guide has desired, and only life to live will reveal the wisdom of the egoic choice.

By combining the methods of the second ray and the dedication granted by the fifth ray, intellectual expansion will be achieved. Have I made this clear? I try to write clearly, because meditation is of vital importance to many.

Therefore, after careful analysis, it will be clear that the more we know, the less we judge. A person may have developed the love aspect; however, in a certain incarnation, that aspect may be passive, and the most obvious line of development will be strictly intellectual. Refraining from giving an opinion is the best attitude for the intelligent observer, since he does not yet have the internal vision that sees the color, nor the inner ear that allows him to recognize the note.

June 7, 1920.

3. The karmic condition of the triple man.

The karmic condition of the triple man and the place he occupies in evolution will be considered today when studying the theme of "Methods of Meditation." This third point is of real importance to help us intelligently decide which method of meditation is appropriate for each individual. First, it was about the importance of meditation; then we touch, briefly, the point regarding the part played by the egoic ray in the decision of the method, incidentally highlighting a point that has not been emphasized so far: that the true goal of meditation is gradually separate, disintegrate and disperse the egoic body. As we have seen, each ray demands a different process. Then it was the role played by the personality ray in combination with the egoic ray, and we saw how, by intelligent consideration of these two factors, the appropriate method can be assigned.

Now we will study more specifically the time factor. Karma and time are synonymous terms, more than is commonly thought. Occult meditation and the definite beginning of the task of freeing the individual from the periphery of the causal body can only be initiated when a certain degree of evolution has been reached and the causal body (due to its content) has achieved a certain specific gravity and its circumference Fills certain conditions. The whole process conforms to the Law and is not, as is commonly believed, a matter of aspiration and high desires. Smartly consider this phrase I just wrote about the karmic condition of the triple man and the place he occupies on the evolutionary scale. What have I specified? Three factors to consider:

to. The degree of evolution.

b. The specific gravity of the causal body.

C. The measure and circumference of the causal body.

Later I propose to treat the mental plane and its three upper sub-planes, the planes of the Ego, definitively. I will explain the place of the causal body in these planes and its relationship with other bodies in the mental plane. In this letter I will deal only with the points mentioned. Consequently, I will limit myself to the causal body, the egoic consciousness and its relationship with the lower self. Later, he will consider this same consciousness on his own plane and his relationship with other egos and with the Hierarchy. Keep in mind the following: my main theme is now the development of the egoic consciousness within the Personality. Do not confuse. I could put it another way: I will deal with the relationship of the higher Self with the triple lower man and the way to gradually increase the strength of that relationship through meditation. Growth growth coincides with the three factors already mentioned. We will consider them in order.

The degree of evolution.

The life of the evolving personality can be divided into five parts. After all, our evolution is fivefold, and the life of man (as a human being and before reaching the fifth initiation) can be considered as a series of five successive stages, each of which can be measured by the state in which there is the Flame of the Spirit that dwells in him. From the point of view of our hidden planetary Hierarchy, as I said, we are measured by our light.

The first stage of our progress could be measured from the moment that the animal man became a thinking entity, a human being, to the conscious action of the emotional body or stage in which emotions predominate. This corresponds to the periods of the Lemuriay period to the first days of the Atlantean. During the current period man is polarized in the physical body and is learning to be controlled by his body of desires - that of feelings and emotions. He has no more aspiration than to satisfy the pleasures of the body; He lives for his physical nature, and has no idea of ​​anything superior. This period resembles that of childhood, from one to seven years. In the current period, the attentive Instructors of the race see the internal Flame as a tiny point, and the permanent atom of the physical plane retains polarization. Estono demands the attention of the Instructors, because the instinctive force inherent in the higher Self performs the task, and the impulsive force of evolution leads everything towards perfection.

The second stage comprises a degree of evolution in which polarization is mostly in the emotional body, and the lower desire mind is developing. The last days of Atlantis are an analogy of this. Desires are not so purely physical, because the mind begins to be introduced in a manner similar to how yeast ferments mass. The man is aware of undefined desires not associated with the physical body; he can feel a deep love for the wiser instructors and guides than him; irrational and uncontrolled devotion for those around him, and also irrational and uncontrolled hatred because he lacks the balance that the mind provides, and stability is the result of mental activity. Because of this, man suffers from his extremisms.

The polarization is now in the permanent emotional atom, but (when this degree of development is reached) a light acts between the two atoms that have experienced polarization - the emotional and the physical. What I am trying to make clear is that, at this stage, the mental unit has not felt the force of polarization, being retained by the emotional, resulting in an integral difference within the periphery of the atom itself. The electronic combinations that make up the atom that has undergone polarization are grouped in a different geometric form from those that have not undergone the process. This is the effect of the life of the Ego, which acts on the matter of the atom, causing various invisible approximations and differentiations in an unpolarized atom. The theme is dark and complex.

This period is analogous to the stage of the child's life from seven to fourteen; that is the period of adolescence, in which the child matures. This maturity is a consequence of the polarization achieved in the alignment of the emotional and physical. This alignment is easily done today between the physical and emotional bodies. The problem is to align both with the mental body and then with the egoic.

Guides who observe the race can see in the man the Flame or the inner Light a little bigger, but still so small that it is almost imperceptible. But if it is possible to make things clearer, without causing confusion by the use of words, I will say that just as in the first period the physical atom could have been illuminated, now in the second, the emotional atom is similarly illuminated, which constitutes for the Instructors a sign that the work is progressing. All this covers a vast period of time, because progress in the present period is extremely slow. My allusion to the Lemuria and Atlantean races has no other purpose than to draw an analogy as an example, but not an analogy of time.

Upon entering the third stage, we reach the most vital moment of the development of man in which the mind is developed, and polarized life is transferred to mental unity. Speaking in terms of the solar system and considering humanity as a unit, whose permanent atoms form the molecules of the corresponding cosmic atom, work has progressed from physical to emotional polarization and remains there. The cosmic mental atom, in the body of the Logos, will not reach polarization until the seventh cycle of the major cycle, when the system is called to obscuration and out of manifestation. In both parts individuals, as units, perform the work and therefore constitute a hope for all.

This third period corresponds, in the human being, to the one that passes from the age of fourteen to the twenty-eight years, said period being very long, because much must be done. Two atoms have undergone polarization, and another is transferred to the mental, constituting the midpoint. At this time the Light acts between the three atoms (delineating the personality triangle). But the focal point is gradually and steadily moving into mental unity, while the egoic body gradually integrates and assumes its proper proportions.

Man controls the physical body, and in each life he builds a better one; it has a body of desires whose demands are more refined (observe the hidden meaning of this expression); understand the enjoyments of the intellect and struggle to possess a more appropriate mental body; their desires tend up and not down, transmuting them into aspiration - first aspiration for the things of the mind, then for more abstract and synthetic things. The internal Selfish Flame or Light now radiates from an inner center to the periphery, illuminating the causal body and giving the impression that it burns. For the observing Hierarchy it is evident that the divine fire penetrates, heats and radiates throughout the causal body, and that the Ego is increasingly aware of its own plane and is interested - via permanent atoms - in the life of the Personality . The physical brain of the Personality does not even realize the difference between the inherent mental capacity and the impression directed by the Ego; but the time is coming when some change will take place and the evolution will move faster. The fourth stage is approaching. Here I will make a warning. All of the above is not developed in ordered sections, if I can express it. It continues as the major system does, in constant overlaps and in parallel, due to the inherent ray of the Spirit or Monad, the cyclical changes and the diversity of forces that act astrologically and often from unknown cosmic centers in life that palpitates within atoms ...

In the fourth stage the coordination of the Personality is completed, where the man wakes up (like the prodigal son in a distant country), and says: "I will rise and go to my Father." This is the result of the first meditation. The three permanent atoms work, and man is an active, sensitive and thinking entity. It reaches the culmination of the life of the personality and begins to consciously move its polarization, from the life of the personality to the egoic life; It is on the path of discipleship or probation, or very close to it. The task of transmutation of man begins; laborious, painful and carefully forces his conscience upward and expands it at will; determines, at all costs, to dominate and act freely in the three lower levels; He realizes that the Ego must have a perfect expression - physical, emotional and mental - and builds the necessary channel with infinite effort. It attracts the attention of the Instructors. How do you achieve this? The causal body begins to radiate the inner Light. This body has been taken to a point of refinement where it becomes transparent, and when the Ego makes contact with the Triad, a flame appears ... The light is no longer hidden, but suddenly arises and attracts the longing gaze of the Master.

This corresponds in the individual, to the period from twenty-eight to thirty-five years. It is the period in which man finds himself, discovers what his line of activity should be, what he can do and, from the worldly point of view, acquires what corresponds to him.

During the fifth stage, the Flame gradually crosses the periphery of the causal body and "the path of the righteous shines ever more, until the perfect day." In the fourth stage the meditation begins; It is the mystical meditation that leads to occult meditation in the fifth stage, in which results are obtained by being adjusted to the law, thus following the line of its ray. Through meditation, man - as a Personality - feels the vibration of the Ego, and tries to reach it and lower the egoic consciousness, consciously including the physical plane. Through meditation or self-recollection, man learns the meaning of Fire, applying it to all bodies, until only the fire itself remains. Through meditation, or from the concrete to the abstract, the causal consciousness is penetrated, and man - during this last stage - becomes the higher Self, not the Personality.

During the fifth stage (the period of the Path of Initiation) the polarization changes completely from the Personality to the Ego, so that at the end of that period the liberation of man is total, and even the causal body is considered a limitation, completing it emancipation . Lapolarization is then elevated to the Triad; the transfer began already in the third Initiation. The permanent physical atom disappears and the polarization becomes superior mental; the permanent emotional atom disappears and the polarization becomes intuitive; the mental unity also disappears and the polarization becomes spiritual. Man becomes a Master of Wisdom, having the symbolic age of forty-two years, the point of perfect maturity in the solar system.

Next comes a later period that corresponds to the age between forty-two and forty-nine years, when the sixth and seventh initiations can be received; but this period does not concern the readers of these letters.

The specific gravity and content of the causal body.

This theme, regarding the causal body, offers the thinker a lot of material to reflect. You cannot give literal figures or dimensional lines, as they are part of the secrets of the initiation, but you can suggest certain ideas to submit them to the interested parties.

What do you mean when you talk about the causal body? Do not say superficially the body of the causes, because the words thus expressed are often confusing and ambiguous. Let's consider the causal body and find out what its component parts are.

In the involutive path we have what is called Group Soul, competently described (as far as words permit) as a set of triads, enclosed in a triple envelope of monadic essence. In the evolutionary path we have similarly similar groups of causal bodies that involve three factors.

The causal body is a collection of permanent atoms, three in total, enclosed in a mental essence envelope, a human being? The rapprochement between the I and the non-me takes place through the mind, because man is the being in whom the highest spirit and the lowest matter are united by intelligence . What does this phrase mean? Simply the following: that when the animal-man reached the right point, when his physical body was sufficiently coordinated and the emotional or desire nature was strong enough to form the basis of existence, guiding it por medio del instinto, y cuando el germen de la mente fue debidamente implantado para otorgar la memoria instintiva y la correlaci n de ideas, tal como se puede observar en el animal dom stico com n, entonces el Esp ritu descendente (que hab a tomado para s un tomo en el plano mental) juzg que el momento era oportuno para tomar posesi n de los veh culos inferiores. Fueron exhortados los Se ores de la Llama, y transfirieron la polarizaci n desde el tomo inferior de la Tr ada al tomo inferior dela Personalidad. Perola Llama interna no pudo descender m s abajo del tercer subplano del plano mental. All se unieron ambos y se convirtieron en uno, formando el cuerpo causal. En la naturaleza todo es interdependiente, y el Pensador interno no puede regir los tres mundos inferiores sin la ayuda del yo inferior. La vida del primer Logos debe estar fusionada con la del segundo Logos y basada en la actividad del tercer Logos.

Por lo tanto, en el momento de la individualizaci n (t rmino empleado para expresar este momento de contacto) tenemos, en el tercer subplano del plano mental, un punto de luz que encierra tres tomos y, a su vez, el mismo punto est contenido en una envoltura de materia mental. Por consiguiente la tarea a realizar consiste en procurar que:

1. El punto de luz se convierta en llama, aventando constantemente la chispa y nutriendo el fuego.

2. El cuerpo causal crezca y se expanda desde un ovoide incoloro (que retiene al Ego como lo está la yema dentro de la cáscara del huevo), en algo de rara belleza, conteniendo en sí todos los colores del arco iris.

Ésta es una realidad ocultista. A su debido tiempo, el cuerpo causal palpitará, irradiando internamente una fulgurante llama interna, que gradualmente se abrirá camino del centro ala periferia. Luegohoradará esa periferia, utilizando el cuerpo (el producto de millares de vidas de dolor y esfuerzo) como combustible para sus llamas. Consumirá todo; ascenderá hasta la Tríada y (convirtiéndose en uno con Ella) la llama será reabsorbida en la conciencia espiritual -y llevará con ella- empleando el calor como símbolo -una intensidad de calor, cualidad de color o vibración que antes no poseía.

Por lo tanto, el trabajo de la Personalidad -pues hemos de mirar todo desde este ángulo, hasta alcanzar la visión egoica- consiste, primero, en construir, embellecer y expandir el cuerpo causal; segundo, encerrar la vida de la Personalidad dentro de éste, absorbiendo lo bueno de la vida personal y acumulándolo en el cuerpo del Ego. Podemos denominarlo Vampirismo Divino, porque el mal es siempre el reverso del bien. Después de realizar esto, la llama se aplica al cuerpo causal, apartándonos gozosamente mientras prosigue el trabajo de destrucción, y la llama -el hombre interno viviente y el espíritu de vida divina- se libera y asciende hasta su fuente de origen.

La gravedad específica del cuerpo causal fija el instante de la emancipación y marca el momento en que se completa el trabajo de construcción y de embellecimiento, cuando es erigido el Templo de Salomón y el peso (ocultamente entendido) del cuerpo causal está de acuerdo con la cualidad que deseala Jerarquía. Entoncessobreviene el trabajo de destrucción y la liberación se acerca. Ha experimentado el estado primaveral, seguido del pleno verdor del estío; ahora se hará sentir la fuerza desintegradora del otoño -aunque esta vez se sienta y aunque en el plano mental y no en el físico. El hacha es aplicada a las raíces del árbol, pero la esencia de la vida se recoge en el depósito divino.

El contenido del cuerpo causal es la acumulación lenta y gradual de todo lo bueno en cada vida. La construcción avanza despacio al principio; pero al acercarse el término de la encarnación –en el sendero de probación y en el de iniciación- el trabajo avanza rápidamente. La estructura ha sido erigida y cada piedra fue extraída de la cantera de la vida personal. En el Sendero, en cada una de sus dos etapas, la tarea de completar y embellecer el Templo prosigue con mayor rapidez…

La medida y la circunferencia del cuerpo causal.

En resumen y como conclusión diré que la circunferencia del cuerpo causal varia de acuerda al tipo y al rayo. Ciertos cuerpos egoicos son de forma más circular que otros, algunos más ovoides y otro de forma más alargada. Lo que tiene importancia es el contenido y la flexibilidad de esa materia, y sobre todo la permeabilidad oculta del huevo áurico inferior, que le permite hacer contacto con otros Egos y sin embargo retener la propia identidad; fusionarse con sus similares, no obstante conservar su individualidad, y, absorbiendo todo lo deseable, conservar su propia forma.

16 de junio de 1920

4. Condición del cuerpo causal.

El cuarto factor, que influye en la selección del método de meditación, será nuestro tema de hoy. Trata de la condición del cuerpo causal.

Hemos tratado el cuerpo causal en relación con la Personalidad o yo inferior y demostrado la interacción e interdependencia de ambos. Hemos visto que mediante la práctica constante de la meditación ocultista y el aquietamiento gradual de la mente inferior, mediante la concentración y la inteligente práctica de la meditación sobre el rayo egoico, equilibrado con la meditación sobre el rayo de la Personalidad, la relación del cuerpo causal con la Personalidad se hace cada vez más íntima y el canal que los une más preciso y adecuado. Vimos oportunamente que esto dio por resultado el traslado de la polarización de lo inferior a lo superior y más tarde -emancipado totalmente de ambos- se centralizó en la conciencia espiritual. El tema fue considerado desde el punto de vista inferior, viéndolo desde el ángulo del hombre en los tres mundos.

Hoy trataremos el tema desde el punto de vista del Yo superior, el nivel egoico; consideraremos la relación de ese Yo con la Jerarquía, con los Egos que lo circundan y con el Espíritu. Será difícil dar algo más que algunas indicaciones, pues gran parte de lo que podría decir sería poco comprendido, y muy esotérico y peligroso para ser comunicado en forma general.

Tres cosas pueden impartirse que, si se medita sobre ellas inteligentemente, podrán conducir a la iluminación:

El Ego en su propio plano comprende conscientemente su relación con el Maestro, y trata de trasmitir esa conciencia a la Personalidad.

El Yo superior en su propio plano, no está entorpecido por el factor tiempo y espacio, y (como conoce el futuro, lo mismo que el pasado) trata de lograr el fin deseado y convertirlo rápidamente en una realidad.

El Yo superior o Ego en su propio plano, está en relación directa con Egos que se hallan en el mismo rayo, abstracto o concreto, y -comprendiendo que el progreso se alcanza en forma grupal- actúa en ese plano ayudando a los de su especie. Estos hechos son parcialmente comprendidos por los estudiantes, pero voy a comentar algo más a fin de esclarecerlos.

La relación del Ego con la Jerarquía.

La relación del Ego con algún Maestro, en la actual etapa, es emprendida conscientemente, pero en sí misma constituye un desenvolvimiento evolutivo. Según se ha dicho, existen en la jerarquía humana en evolución sesenta mil millones de unidades conscientes o espíritus. Éstos se encuentran en los niveles causales, aunque el número se ha reducido algo hoy, porque algunos han recibido la cuarta iniciación. Estos Egos, de diferentes grados de desenvolvimiento, están vinculados con su Monada, Espíritu o Padre en el Cielo, como análogamente (aunque en materia más sutil) el Ego lo está a la Personalidad.

Como bien saben, las Mónadas están controladas o más bien forman parte de la conciencia de uno de los Espíritus planetarios. En los niveles egoicos los Egos se encuentran en condición similar. Un Adepto del mismo rayo supervisa su evolución general, ocupándose de ellos en grupos, formados de acuerdo con:

to. el subrayo del Rayo egoico,

b. el período de individualización o de entrada en el reino humano y

C. el grado de realización.

El Adepto del mismo rayo ejerce la supervisión general, pero supeditado a Él trabajan los Maestros, cada uno en Su propio rayo y con Sus respectivos grupos individuales, que están afiliados a Ellos según el período, el karma y el grado de vibración. Regidos por los Maestros trabajan los discípulos que han alcanzado la conciencia del Yo superior; por lo tanto, pueden actuar en los niveles causales y ayudar al desenvolvimiento de esos Egos cuyos cuerpos causales están menos desarrollados que el propio.

Todo está bellamente sujeto a la ley, y como la tarea del desarrollo del cuerpo egoico depende del progreso alcanzado en la triple personalidad, el Ego es ayudado en los niveles inferiores por dos discípulos; uno actúa en los niveles emocionales, informando a otro que actúa en el cuerpo mental. Éste a su vez informa al discípulo que posee conciencia causal, el cual informa al Maestro. Todo esto, como pueden ver, es realizado con la colaboración de la conciencia interna que reside en el cuerpo causal, e implica cinco factores, concernientes a la ayuda del Ego en su desenvolvimiento evolutivo:

1. El Adepto de su rayo.

2. El Maestro de su grupo.

3. Un discípulo con conciencia causal.

4. Un discípulo en el plano mental.

5. Un auxiliar en el plano emocional.

Durante el transcurso de un sinnúmero de vidas, el Ego es prácticamente inconsciente dela Personalidad. Existeel vínculo magnético y nada más, hasta que llega el momento en que la vida de la personalidad alcanza un punto donde debe agregar algo al contenido del cuerpo causal, que al principio es un cuerpo pequeño, incoloro e insignificante. Pero llega el instante en que las piedras son extraídas de la cantera de la vida personal, perfectamente labradas, y el hombre, constructor y artista, les aplica los primeros colores. Entonces el Ego empieza a prestar atención, rara vez al principio, pero con creciente frecuencia después, hasta que en determinadas vidas el Ego se dedica a subyugar al yo inferior, a ensanchar el canal de comunicación, ya trasmitir a la conciencia del cerebro físico la realidad de su existencia y la meta de su ser. Una vez que se ha alcanzado esto y que el fuego interno circula más libremente, se dedican muchas vidas a estabilizar esa impresión ya convertir esa conciencia interna en parte de la vida consciente. La llama irradia cada vez más hacia abajo, hasta que gradualmente los diferentes vehículos se van correlacionando y el hombre entra en el sendero de probación. Ignora lo que le espera, y sólo es consciente de una incontrolada y ansiosa aspiración Y de innatos anhelos divinos. Ansía avanzar y saber, y sueña Siempre con algo o alguien superior a él. Todo ello se apoya en la profunda convicción de que la meta ansiada será alcanzada por el Servicio prestado a la humanidad, la visión será una realidad y el anhelo se convertirá en satisfacción y la aspiración en visión.

La Jerarquía empieza ya a actuar y la instrucción del aspirante se lleva a cabo tal como lo he mencionado… Hasta ahora los Instructores sólo han observado y guiado, sin ocuparse definidamente del hombre; se ha dejado al Ego ya la vida divina desarrollar el plan, y la atención de los Maestros ha sido dirigida al Ego en su propio plano, el cual hace todo el esfuerzo posible para acelerar la vibraci ny obligar a los veh culos inferiores, a menudo rebeldes, a responder y adaptarse a la fuerza que r pidamente se acrecienta. Es principalmente cuesti n de intensificar el fuego o calor y, en consecuencia, la capacidad vibratoria. El fuego egoico aumenta cada vez m s, hasta que el trabajo est realizado y el fuego purificador se convierte en la Luz que ilumina. Reflexionen sobre esta frase. Como arriba es abajo; el proceso se repite en cada pelda o dela escala. Enla tercera iniciaci n la M nada es consciente del Ego. El trabajo se realiza con mayor rapidez, debido al refinamiento de lo material ya que la resistencia es un factor que existe nicamente en los tres mundos.

He aqu por qu un Maestro no sufre dolor, mejor dicho, dolor como lo conocemos en la tierra, que es en gran parte dolor enla materia. Eldolor que se halla oculto en la comprensi n, no en la resistencia, se siente en los niveles m s elevados y llega hasta el Logos mismo. Pero esto est fuera del tema y es casi incomprensible para ustedes, que todav a est n trabados por la materia.

La relaci n del Ego con su propio desenvolvimiento.

El Ego trata de alcanzar el fin deseado de tres maneras:

1. Por un trabajo definido en niveles abstractos. Aspira a hacer contacto con el tomo permanente ya encerrarlo; ste es su primer acercamiento directo a la Tr ada.

2. Por un trabajo definido con el color y el sonido, con miras a la estimulaci ny vivificaci n, actuando en grupos y bajo la gu a de un Maestro.

3. Por frecuentes intentos para controlar definitivamente al yo inferior, cosa que desagrada al Ego, cuya tendencia consiste en contentarse con obtener conciencia y aspiraci n en su propio plano.

Recuerden que el Ego tambi n tiene algo contra qu luchar. La negativa a encarnar no se manifiesta nicamente en los niveles espirituales sino tambi n en el Yo superior. El Ego tiende a lograr adem s, ciertos desenvolvimientos incidentales a los factores tiempo y espacio seg n se entiende en los tres mundos tal como la dilataci n del cuerpo causal, por el estudio de la telepat a divina, la sicolog a del sistema y el conocimiento de las leyes del fuego.

Relaci n del Ego con otros egos.

Referente a esta relaci n, debemos recordar ciertas cosas:

El factor periodicidad . Los egos encarnados y los no encarnados son diferentes, pudiendo realizar distinto trabajo. Los egos cuyos reflejos est n encarnados, tienen m s limitaciones que los que no lo est n; es algo as como si el Yo superior estuviera orientado hacia abajo o circunscribi ndose voluntariamente a una existencia tridimensional, mientras que los egos no encarnados no est n limitados de esa manera y act an en otra direcci no dimensi n. La diferencia estriba en el enfoque de la atenci n, durante la vida en el plano f sico. El tema es muy dif cil de comprender no es verdad? Casi no s c mo expresar esta diferencia con mayor claridad. Es como si los egos encarnados fueran m s positivos y los no encarnados m s negativos.

El factor actividad . Esto en gran parte es una cuesti n de rayo y afecta ntimamente la relaci n entre los egos. Los que se hallan en rayos similares se unen y vibran con mayor facilidad que los que est n en rayos distintos. S lo es posible la s ntesis, una vez que se ha desarrollado el segundo aspecto o sabiduría.

En el tercer subplano del plano mental, los egos están separados en grupos -no existe separación individual; sólo se siente la separación grupal incidental al rayo y grado de evolución.

En el segundo subplano los grupos se fusionan y mezclan, y de cuarenta y nueve grupos se convierten, mediante la fusión, en cuarenta y dos. El proceso de síntesis se puede clasificar como:

Primer subplano 35 grupos, 7 x 5

Plano mental Segundo subplano 42 grupos, 7 x 6

Tercer subplano 49 grupos, 7 x 7

Tercer subplano 28 grupos, 7 x 4

Plano budico Primer subplano 21 grupos, 7 x 3

Plano átmico Subplano atómico 14 grupos, 7 x 2

Plano monádico 7 grandes grupos

He dado aquí pocas indicaciones, pocas si las comparamos con lo que sabrán más adelante, cuando aquellos que ahora estudian, expandan aún más la conciencia; pero es todo lo que por ahora puedo impartir, y esto ha sido hecho sólo con la intención de demostrar cuántas cosas se han de considerar cuando las fórmulas de meditación son debidamente establecidas por un Maestro, el cual tiene que tratar sabiamente el rayo egoico y la condición del cuerpo causal en su relación con el yo inferior y conla Jerarquía. Seha de conocer el estado del cuerpo y su contenido; su relación con otros egos debe ser debidamente considerada, porque todo se halla en formación grupal. Por lo tanto la meditación debe estar de acuerdo con el grupo asignado al Ego, porque cuando el individuo medita, sólo se pone en contacto con su propio Ego, sino también con su grupo egoico, y por mediación de ese grupo, con el Maestro con quien está vinculado, aunque la eficacia de la meditación depende de que el trabajo se realice en forma ocultista y concorde ala ley. Elsignificado de la meditación grupal es poco comprendido todavía; pero recomendamos que estudien inteligentemente las ideas que anteceden.

17 de junio de 1920

5. La necesidad inmediata de la época y la disponibilidad del individuo.

Vamos a considerar el quinto factor que incide en la decisión de los métodos de meditación ya tratar la necesidad de esta época particular y la adaptabilidad del individuo para llenar esa necesidad.

Ante todo haremos una breve recapitulación, pues el valor de la repetición es muy grande. Hemos tratado brevemente el factor rayo egoico, según lo considera el instructor, al asignar una meditación; hemos visto cómo cada rayo persigue la misma meta, pero por distinto camino, y que cada rayo necesita un tipo diferente de meditación; hemos tocado la cuestión de las modificaciones que demanda la meditación, al tener en cuenta el rayo dela personalidad. Despuésse trató el factor tiempo, tal como se demuestra en el cuerpo causal, su punto de desarrollo y la relación de ese cuerpo con sus tres expresiones inferiores, terminando ayer con algunas breves indicaciones respecto al cuerpo causal en su propio nivel y su amplitud de conciencia. Todo ello los habrá hecho ver cuán sabio debe ser el instructor que intente asignar una meditación. Debo intercalar aquí una observación: El instructor que no haya hecho contacto ni obtenido conciencia causal, no puede asignar adecuadamente una meditación verdaderamente ocultista. Cuando el instructor conoce la nota, el grado de vibración y el color, puede asignar inteligentemente la meditación, no antes. Hasta entonces, sólo puede hacerlo en forma general y asignar una meditación que pueda acercarse a la necesidad y, al mismo tiempo, que no ofrezca peligro.

Ahora entra otro factor -factor que varía de acuerdo a la necesidad dela época. Notodos los ciclos tienen la misma importancia fundamental. Los períodos de verdadera importancia en un ciclo son los terminales y aquellos en que ocurre la superposición y la fusión. Éstos se manifiestan en el plano físico en grandes revoluciones, gigantescos cataclismos y trastornos fundamentales en los tres sectores de la Jerarquía -el del Instructor del Mundo, del guía de la raza raíz y del Regente de la civilización o dela fuerza. Enlos puntos de fusión de un ciclo se producen corrientes encontradas y todo el sistema parece estar en condición caótica. En la mitad de un ciclo, donde la vibración entrante se halla estabilizada y la anterior ha desaparecido, llega un período de calma y aparente equilibrio.

En ningún otro período de la historia de la raza lo antedicho ha sido tan evidente como en la mitad del siglo actual. El sexto Rayo de Devoción va desapareciendo, y está entrando el Rayo de Ley Ceremonial, destacándose con ello preeminentemente las características y facultades del sector fuerza y actividad; recuerden que es la síntesis de los cuatro rayos menores. Por lo tanto, tenemos la lucha por ideales, y la devota adhesión a una causa, como lo manifiesta el rayo del Maestro Jesús; de allí que se produzcan choques en todos los campos de esfuerzo de los idealistas (correctos o equivocados) y la violenta lucha entre ellos. La guerra mundial ¿no fue acaso la culminación de la lucha en el plano físico, entre dos ideales opuestos? Constituyó un ejemplo de la fuerza de sexto rayo. A medida que este rayo vaya desapareciendo cesarán gradualmente los choques y predominará la organización, la reglamentación y el orden, debido al empuje de la fuerza entrante, la del rayo del Maestro R. De la presente turbulencia surgirá la forma ordenada y organizada del nuevo mundo. El nuevo ritmo se impondrá gradualmente sobre las comunidades desorganizadas de los hombres, y en vez del caos social actual se tendrán orden social y regla social; en vez de las diferencias religiosas y de las innumerables sectas de las llamadas religiones, se dará forma a la expresión religiosa, y todo estará regido por la ley; en vez de tensión y tirantez económica y política, habrá una actuación armónica del sistema de acuerdo a ciertas fórmulas fundamentales; en todo predominará el ceremonial y los resultados internos que persigue la Jerarquía irán tomando forma gradualmente. Recuerden que en la apoteosis de la ley y el orden y sus resultantes formas y limitaciones, se producirá cerca del fin (elijo las palabras deliberadamente), un nuevo período de caos y la liberación de la vida aprisionada aún por tales limitaciones, llevando consigo los dones impartidos y la esencia del desenvolvimiento perseguido por el Logos del séptimo rayo.

Ésta es la situación que se presenta esporádicamente en el transcurso de las épocas- Cada rayo asume el poder trayendo consigo sus propios espíritus encarnantes, para quienes el período constituye comparativamente un punto de mínima resistencia; ellos hacen contacto en los mundos con otros seis tipos de fuerza y seis grupos de seres, que deben ser impresionados por esa fuerza y llevados adelante en su carrera hacia la meta universal. Tal es la situación especial de la época en que viven ustedes; un período donde el séptimo Logos de La Ley y Orden Ceremonial trata de Ordenar el caos momentáneo y aspira a evitar, hasta cierto punto, la vida se evada de las antiguas y caducas formas. Ahora se necesitan otras nuevas y adecuadas. Sólo después del periodo intermedio de un nuevo ciclo, se hará sentir nuevamente la limitación y se iniciará un nuevo intento de evasión.

Por lo tanto, el instructor inteligente debe tener en cuenta, en esta época, la situación y valorar el efecto que produce el rayo entrante sobre los espíritus en encarnación. En consecuencia, tenemos el tercer rayo, cuya influencia se ha de considerar al asignar la meditación. ¿Consideran la tarea compleja y difícil? Afortunadamente el Aula de la Sabiduría equipa a sus egresados para desempeñar la tarea.

En este período particular se desarrollará mucho el aspecto forma en la meditación (ya sea que la meditación esté basada principalmente en el rayo del Ego o en el de la Personalidad). Es de esperar que la construcción de formas bien definidas y asignadas tanto a los individuos como a los grupos, dará por resultado el incremento de la magia blanca, y la consiguiente ley y orden en el plano físico. El futuro período de reconstrucción avanza de acuerdo al rayo, y su éxito y realización finales es más factible de lo que se cree. El Supremo Señor se acerca en concordancia con la ley y nada puede detener Su acercamiento.

En estos momentos es de gran necesidad hallar a quienes comprenden la ley y son capaces de actuar con ella. También es el momento oportuno para desarrollar este principio y entrenar a la gente para ayudar al mundo.

Los Rayos menores de Armonía y de Ciencia responden rápidamente a esta séptima influencia, lo cual significa que las mónadas que pertenecen a dichos rayos son fácilmente orientadas en tal sentido. A las mónadas que pertenecen al sexto Rayo de Devoción les es más difícil adaptarse, hasta acercarse al punto de síntesis. Las mónadas de primero y segundo rayos, hallan en aquel rayo un campo de expresión. Las mónadas de primer rayo tienen un vinculo directo con este rayo y tratan de aplicar la ley mediante el poder; mientras que las de segundo rayo, siendo de tipo sint tico, gu an y rigen por medio del amor.

Creo que les he dado hoy bastante tema para reflexionar sobre el quinto factor Es todo lo que trato de hacer. La luz guiadora de la intuici n esclarecer lo dem s, y lo que esta gu a interna revele, tendr m s valor para el individuo que todo lo impartido exot ricamente. En consecuencia, cavilen y reflexionen.

18 de junio de 1920.

Algunas palabras de aliento.

S lo a medida que el disc pulo est dispuesto a abandonarlo todo para servir a los grandes Seres, sin reserva alguna, alcanza la liberaci n, y el cuerpo de deseos se trasmuta en el de la intuici n superior. Servir perfectamente cada d a, sin pensar ni calcular para el futuro, lleva al hombre al estado del perfecto Servidor. Puedo sugerir una cosa? Toda preocupaci ny ansiedad tiene por base principal un m vil ego sta. Temen sufrir m s, se acobardan al pensar que tendr n otras experiencias penosas. La meta no se alcanza de esta manera, sino que se llega por el sendero dela renunciaci n. Quiz ssignifique renunciar a los placeres, a la buena reputaci n, a los amigos, oa todo a lo que el coraz n se aferra. Digo quiz s, no que sea as . S lo trato de indicarles que si ese es el camino, por el cual tienen que llegar a la meta, entonces es el camino perfecto para ustedes. Todo lo que lleve r pidamente a Su Presencia, a Sus Pies de Loto, debe ser deseado por ustedes y ansiosamente bienvenido.

Por lo tanto, cultiven diariamente el supremo deseo de buscar s lo la aprobaci n de su Gu ae Instructor interno y la respuesta del alma a la buena acci n, desapasionadamente ejecutada.

Si la aflicci n los abruma, sonr an ante ella; terminar en una fecunda recompensa y recuperar n todo lo perdido. Si son objeto de burla y desprecio sonr an tambi n, s lo deben esperar la aprobaci n del Maestro. Si las lenguas embusteras se desatan, no teman, sigan adelante. La mentira es una cosa de la tierra y puede ser trascendida como algo demasiado vil para ocuparse de ella. La meta del disc pulo es alcanzar visi n, deseo puro, prop sito consagrado yo dos sordos a todos los ruidos dela tierra. Nadam s dir ; s lo quisiera que no disiparan in tilmente la fuerza en infructuosas imaginaciones, en febriles especulaciones y en ansiosas expectativas.

6. Los grupos internos y externos, a los cuales el disc pulo esta afiliado.

El punto que vamos a ver hoy es de inter s pr ctico. Trata del grupo a que pertenece el hombre. Ya consideramos, en cierta medida, la relaci n con el Maestro, y ahora continuar la instrucci n respecto a la conexi n con los grupos.

Ayer vimos la importancia que tiene la meditaci n, en conexi n con el grupo al cual el hombre est vinculado en los niveles egoicos. Hoy nos ocuparemos del grupo con el cu l est vinculado enla tierra. Dichogrupo no ser exactamente un reflejo del que se halla en niveles egoicos, como podr an suponer, porque s lo algunas unidades de un grupo egoico, estar n encarnadas en un momento determinado. Consideraremos la Ley de Causa y Efecto, seg n se manifiesta en los grupos, nacional, religioso y familiar.

Cuatro grupos relacionados con el discípulo.

El hombre encarnado debe considerar que su grupo está compuesto por cuatro tipos de personas:

1. El gran grupo nacional al que pertenece, cuyo karma (debido al gran número de personas que lo forma) es tan fuerte, que no puede evadirse de él aunque quiera. Posee ciertas características raciales y tendencias temperamentales, porque están ocultas en el cuerpo físico racial, y, durante su vida en la tierra, tal será su constitución y las tendencias inherentes a ese particular tipo de cuerpo. El cuerpo proporciona las experiencias necesarias o (a medida que prosigue la evolución) provee el mejor tipo de cuerpo para llevar a cabo el trabajo que ha de realizar. Un cuerpo de tipo oriental posee una serie de cualidades buenas, y un cuerpo occidental otras también buenas, si así puedo expresarlo. Trato de aclarar este punto, porque el occidental tiende a imitar al oriental ya forzar sus vibraciones al mismo ritmo de éste. A veces esto preocupa a los Instructores internos y, ocasionalmente, produce trastornos en los vehículos.

Se ha generalizado mucho la creencia de que la meta de todos es llegar a ser oriental. Recuerden que no todos los Grandes Seres son orientales y los Maestros que poseen cuerpos europeos han hecho las mismas cosas que los adeptos orientales más conocidos. Reflect on this. Debe ser analizado inteligentemente, de allí mi insistencia al respecto. Cuando se tenga más conocimiento sobre estas cosas y se hayan establecido escuelas de meditación, dirigidas sobre líneas verdaderamente ocultistas, con Instructores idóneos, se planearán fórmulas de meditación adaptadas a las distintas nacionalidades ya los diferentes temperamentos nacionales. Cada nación posee sus virtudes y defectos propios; por lo tanto, la función del Instructor que los dirija será asignar meditaciones que intensifiquen las virtudes y remedien los defectos. El campo que abren estas ideas es tan vasto que no puedo ocuparme de él. Más adelante personas especializadas se ocuparán del problema, y llegará el momento en que Oriente y Occidente tendrán sus respectivas escuelas, sujetas a las mismas reglas básicas y bajo la supervisión de los mismos Instructores internos, pero difiriendo sabiamente sobre ciertos puntos y aunque persiguiendo el mismo objetivo, seguirán diferentes rutas. Estas escuelas se establecerán después en todas las naciones. No será fácil ingresar a ellas, porque cada solicitante tendrá que someterse a un rígido examen. Cada escuela diferirá en ciertas cosas, no en los fundamentos sino en los métodos de aplicación, debido a la inteligente discriminación del Rector de la Escuela, el cual siendo de la misma nacionalidad de los estudiantes y teniendo las facultades del cuerpo causal plenamente desarrolladas, aplicará el método a la necesidad inmediata.

Más adelante quizás me extienda sobre el porvenir de las escuelas de meditación, a fin de instruirlos, pero por ahora trato únicamente de generalizar.

2. El segundo grupo importante en la vida del discípulo es el grupo familiar, que comprende la herencia y las características especiales dela familia. Todo individuo que ha alcanzado cierta etapa en su evolución, donde es deseable y posible practicar la meditación ocultista, ha entrado en determinada familia por elección propia a fin, de

to. agotar karma, lo más rápidamente posible mediante el vehículo físico que le proporciona.

Por lo tanto, fácilmente observarán que al asignar la meditación ocultista que se debe practicar en el plano y vehículo físicos, es necesario que el Instructor conozca algo de la genealogía y de las características innatas del discípulo, para hallar la línea de menor resistencia y saber qué debe ser superado. (Algunos de los que meditan, tienden a alcanzar la conciencia intuitiva o se preocupan tanto por ello, que olvidan el tan necesario vehículo físico). El cerebro físico y la conformación de la cabeza juegan una parte importante en el proceso y, en el futuro, no deberán ser pasados por alto como sucede actualmente. Esto ocurre por la escasez de instructores especializados en cuerpos físicos, insuperable hoy.

Por consiguiente, el grupo familiar constituye el segundo que se ha de considerar en orden de importancia, y la cuestión es más trascendental de lo que creen.

En las futuras escuelas de meditación se llevarán registros de los antepasados del discípulo, la historia de la familia, lo realizado en su juventud y en la vida y su historial médico. Este registro deberá ser exacto en sus menores detalles, y por ello mucho se aprenderá. La vida será controlada y la purificación científica del cuerpo físico será una de las primeras cosas que se intentará. Incidentalmente (al hablar de dichas escuelas) no vayan a imaginar que estarán situadas en algún lugar aislado. Lo ideal sería que estuvieran en el mundo, sin pertenecer al mundo, y sólo en las etapas avanzadas e inmediatamente antes de recibir la iniciación, se permitiría al discípulo tener períodos de retiro. Lo que tiene valor es el despego interno y la habilidad de disociar al yo del medio ambiente, y no el aislamiento en el plano físico.

3. El tercer grupo que el hombre debe tener en cuenta es el particular grupo de servidores, al cual pueda estar afiliado. Todo individuo que esté preparado para practicar la meditación ocultista debe haber demostrado, primeramente, durante muchas vidas su inteligente disposición a servir y trabajar entre los hijos de los hombres. El servicio altruista constituye la roca fundamental de la vida del ocultista; cuando ello no existe, acecha el peligro, y la meditación ocultista constituye una amenaza. De allí que el individuo debe ser un trabajador activo, en algún sector del campo mundial, y, análogamente, desempeñar su parte en los planos internos. En tales condiciones el Instructor deberá tener en cuenta varias cosas:

to. El trabajo grupal que está realizando y su preparación para servir mejor en ese grupo.

b. El tipo de trabajo que realiza, y la relación en este trabajo con sus asociados -factor oculto muy importante- serán cuidadosamente valorados antes de asignar una meditación, y ciertas fórmulas de meditación (quizás preferidas por él) no serán dadas pues no son apropiadas al trabajo que realiza, porque tienden a desarrollar ciertas cualidades que pueden entorpecer al servidor en su trabajo. Se darán meditaciones que aumenten la capacidad para servir. Después de todo, el propósito mayor siempre incluye al menor.

4. El cuarto grupo que entra en los cálculos del Instructor, es eso al cual pertenece el hombre en el plano interno, el grupo de auxiliares al que ha sido designado o, si es un discípulo, el grupo de estudiantes del que forma parte. Se tendrá en cuenta su tipo particular de trabajo grupal; se fomentará la capacidad del estudiante para progresar a la par de sus condiscípulos y acrecentará su capacidad para ocupar el puesto designado.

En estas ultimas instrucciones sólo he insinuado muchas cosas que han de considerarse al asignar una meditación. Se han de tener en cuenta tres rayos, el grado de evolución del cuerpo causal y su interrelación en su propio plano, con su grupo, con la Jerarquía y con su reflejo, la Personalidad. Ademásestá el factor karma, la necesidad de la época y del hombre y la relación de éste con cuatro grupos diferentes.

Todo esto puede realizarse y algún día será reconocido, pero no ha terminado aún el período de establecer las bases y se prolongará durante mucho tiempo. En la actualidad el objetivo de la meditación es dominar la mente, y éste debe ser siempre el paso preliminar.

2. Letters on Occult Meditation

The science of meditation as a mental training technique, is practiced more and more everywhere. Meditation is related to flowing energy, whose impersonal and fiery natures; its potential danger should therefore be understood and eluded, and the practices adopted should be safe and reliable. This book exposes the basic, general and specific factors, showing the fundamental objective of the science of meditation: world service.

Djwhal Khul - Letters on occult meditation (246.3 KB, 11, 118 hits)