Sunday conference, given by Master Beinsá Dunó, on March 29, 1925, in Sofia - Izgrev.
"But in any city where you enter, say:" The Kingdom of God is near " (Luke 10: 8, 9 - ndt).
What does the man have to say, when asked? - The Kingdom of God has approached. This is a poetic expression. If I would tell you that the dawn of the Sun has approached, I do not understand that the Sun has risen. If I tell you that noon has approached, I do not understand that noon has arrived, but it is close already. In this aspect man has to be strong. What should the strength of man consist of? - The strength of man must consist in his internal life, in his internal understanding of life, in that internal perception in which he has absolutely no hesitation, absolutely no doubt. Because in the Divine world, or in the world of eternal harmony, things can be expressed in many ways, but all are equally harmonious, they also complement each other. You can express a piece of music in many ways, but in every way there is something in common - its musicality. A musical song, by itself, cannot be a song, if it is not musical. Why? Because song and musical song is one and the same thing. Then, between the tones there must be an internal consonance, an internal correlation, a transfer. Everywhere, in all things there must be a transfer. Therefore, to everyone who can sing like this, who expresses something through singing, we call him a good singer. The same thing is and in the law of speech. Among all the words there must be a certain correlation. We, contemporary cultural people, think we know how to talk. When I look at Scripture, this sacred book, or when I look at some poetic works, I see that these poets, writers and prophets had the best wishes to express the Divine, but words in contemporary language are not able to express these ideas. . Our language is not sufficiently developed. Meanwhile, not only our language, but any language now on Earth is not so developed as to convey these sublime ideas. For the future we hope to have a prettier, more expressive language, in which the heart will have a predominant influence.
"In any city you enter." A city can be formed only by reasonable people. Otherwise, if there is no reasonableness, a conglomerate will be formed, as well, as among the rocks there are many tight, disorderly dispersed particles. These particles can form such entire cities. No, under the word "city" I understand a set of reasonable beings united in one place.
Say: "The kingdom of God has come near!" This means: Those conditions in which the human soul can manifest that, the hidden thing in it, approached. Life can manifest its hidden strength in it only in sunlight. The human mind can manifest itself only in the great thoughts. Let's say that in some country a great poet appears, or some great painter, or some great musician, what will these great people have for this country? - They will give you a great boost. I do not speak of ordinary players, of ordinary musicians. I don't talk about painters, writers and ordinary poets. I speak of the poets, painters and extraordinary musicians - the man must aspire towards them. Now, you, who are on Earth, can say: "Well, can I be a great poet?" - You can, why not! If you have a correct precept of the magnificence of life, you can be a great poet. The great poet does not represent something individual. The poet is not a thread. For example, how do we determine human strength? What does it consist of? Suppose that I tie you with a little cord, with a little thread, but that this little thread is broken. I say: Your strength is greater than a trickle. After this I tie you with two threads, but and they break. I say: your strength is greater than two threads. After this I tie you with three, four, five and more threads, but you all break them. I say: your strength is greater than these threads. Finally I tie you with 1, 000 threads, but you don't break them anymore. I say: the thousands of threads are stronger than you. We can increase these threads to 10, 000 and more, so that we test your strength. Someone says: "I have faith." I ask: How many threads does your faith match? The faith of one thread, the faith of two threads, or the faith of three and more threads? You believe you can be cured of that ordinary fever, but when the typhoid epidemic comes, your faith cannot cure them. You say: "It can't." Such facts we have with Moses, when he appeared before Pharaoh, the Egyptian king. The Lord sends him to rescue the Hebrew people, but tells him: "I will make Pharaoh's heart thick, and he will not let the people go" * (Exodus 4:21 - ndt). Moses thought that by saying only one word to Pharaoh and he would immediately release the Hebrews. He goes to Pharaoh. He asks: “In whose name do you come? - In the name of Jehovah. - Hey, how many people is God from? - He is the God of Abraham, of Isaac, of Jacob. - Such a God among us I do not know, we have stronger gods and on the basis of this I cannot let Israel go. ”Moses was amazed at how this thing is possible! Then he threw his staff in front of Pharaoh's face and it became a snake. Immediately the Pharaoh called his wise from the face of his kingdom, and said: "You will see that and my wise have no less knowledge than you." They arrived and truly turned their wands into snakes. But the serpent of Moses turned and swallowed the snakes of all the wise. Pharaoh said: "You can leave, with such sleight of hand I do not let the people of Israel go." Moses gave way to the four miracles that the wise men did, but finally Pharaoh recognized that Moses has more knowledge. Pharaoh tried one way or another to bribe Moses, but he couldn't. When he reached the tenth miracle, he bribed him with silver, with anything. He offered to stay in Egypt, but Moses said, "No, I have been sent by Jehovah to get the people out of Israel." Tenacious man was Moses. And after doing the last miracle, Pharaoh said: "Let this man go, because if he stays more in Egypt, he will make the whole land desolate."
So, when the Divine comes, man has to submit to him. Sometimes we encruele towards the Divine in us. Pharaoh says: Do not let the people of Israel go! No, you will submit! That's right and with all the people. In you there is a noble impulse to capture things, to submit, but you say to yourself: No, I have certain points of view, certain perceptions. However, the Divine is coming in us, Moses is coming. He is a fearsome man. When he performed his miracles, the whole earth desol . Finally you decide to give way to the Divine, to the noble in you. Then comes the salvation of your soul.
It is said in the verse read: In any city where you enter, say that the Kingdom of God has approached! I say: the Kingdom of God, these they are the magnificent conditions prepared for the human soul. One of the Laws of the Kingdom of God is that all citizens in it have equal rights, equal obligations. So, this great ideal that the people present feel within themselves, this anxiety towards something great, this is the Divine, this is the Kingdom of God. For example, some want to be poets. I have seen many young people, when they enter high school, or when they enroll in the university, among their many needs, they are constantly exercising in writing poetry. When inspiration comes, they write something, and then read it to each other. Some of these are excellent works, some of these are childish, but everyone thinks they have written something valuable. Then, among these students and students there are painters, musicians and others. Some of them, when their teacher transmits them an arithmetic lesson, they deal with other things, they draw their image. Someone draws the image of their teacher and then passes it to their classmate, asks: solve a task, and this draws. Again the teacher transmits another lesson, and one of the students sings, composes some music. The teacher asks: Why do you raise noise? The student then thinks that he is composing something very important. This is how students act with their teachers and professors. One writes poetry, another draws, third composes some music, and the teacher transmits his lessons. This thing ever happens, but there must be a sense in these actions. It is not bad that every man wants to manifest, but in this manifestation he must have felt. I ask: If the water flows, what is your aspiration? Flow. If the tree sprouts, what is its aspiration? Grow. If man is born on Earth, what is his meaning in life? In any case there must be a concrete sense. I say: A fountain that sprouts, without flowing; a tree that sprouts, without growing; a man born without thinking; and a man who dies, without expiring; a priest, without serving God; a poet, without writing; a painter, unpainted; Does all this make sense? Someone says: He, I paint in my mind . A man who paints in his mind, he will paint on the outside. A man who sings in his soul, and sing on the outside. A man who serves God in his soul, and on the outside will serve. Such are the great laws. Then, the Kingdom of God is near!
Who is the Kingdom of God for? - For reasonable souls. This idea has to be perceived well. Many expect a better life outside the Earth, but what sense will this life have if it has no relationship with the present? Everyone says: "We must free ourselves from this life and enter into the other life." Everyone says this life is bad. I ask: What is the bad thing about this life? Or what is the good of this life? - The bad and the good, these are our perceptions. If we are good and if our behavior towards each other is good, we say that life is good. If our behaviors towards each other are bad, we say that life is bad. But how is life by itself? Imagine what would be the position of a lamb that is lost somewhere in the forest and falls among the wolves. How will society receive this little wolf? How do you think, they will say "welcome", they will put the bed, they will give you food? - All the wolves will be happy, but what will their joy be like? Each one will say: "And to me a little bit of this little lamb." Each wolf will want a little particle from this little lamb. Will this be welcome? Each wolf will want to receive the whole lamb within himself, but since he can't, he will want to take at least one little piece of it. Now, is this acceptance? Well, we will take the opposite case. A wolf is lost somewhere in the forest and falls into a flock of sheep, he goes to visit them. Will these sheep accept you? - No, they will all run away, they don't even wait to see him. When they see it, they all start running and only some of them, the bravest ones, will kick, they will say: "Why have you come?" All the sheep will dismount, not one will accept it. Why? Because sheep have lost faith in wolves. Therefore, if we lose our faith in people, we have the behavior of the wolf towards the sheep. If in us, then, is that greed, that whatever we see we take only for ourselves, that each one has a part, we will find ourselves in the position of the lamb among the wolves.
Now, every system, every religion, every teaching, that exists in the world, has a high duty. You say: “What is the predestination of religion, what is the predestination of Christianity, of Buddhism, for example? And truly, everyone wonders: "What is the goal of Christianity?" All priests must realize this question. What is the goal of Buddhism? And all will contend with each other. Who is the rectum? No, specifically it must be answered. What is the basic education, what is the basic idea? When a visiting Buddhist comes to you, what does he have to tell you? A Buddhist should not distinguish himself from anything in your inner creed, in your aspiration towards God. Every Buddhist is a Christian. Do not think that if you decide to interpret Buddhism you will find a very big difference. The word "Buddhist" has almost the same meaning as and the word "Christian." Some time ago, when Buddha interpreted his teaching to the people, the conditions were a little different from those in which Christ lived. And Buddha, like and Christ, recommends people to reconcile with sufferings. In what way? - Merge with God. This is what they call him to enter Nirvana. Some say, "How! May man live in Nirvana?" Living in Nirvana means that he loses his individual life. Yes, man must lose his individual life. When 10-20 streams enter a larger river, do they lose their individual lives? - Yes, they lose it. They lose it externally, apparently, but within the large river they exist. Then, when this river flows into the sea, does it exist? - Exists. Does man, when he loses his life, does he exist? - Exists. There is a condition in which man can keep his individuality. In this condition there are three methods through which man can acquire his immortality. Man must be an exponent of sublime Divine Love, which is the bearer of life. For this life to manifest, he must have Wisdom and Truth.
These are distracted issues. Now I am going to make a small comparison, that you see what relations there should be between Love, Wisdom and Truth. I will take as an example the water. Water has three states. One is its liquid state, this is normal, its natural state. On the left we have the hard state, that is, its freezing; on the right we have the vaporous state of water. Then, water can become hard, by losing its temperature. Water can become and vaporous, as its temperature rises. Eh, what do these two lives reside in, what does it manifest between the world of liquid matter, and between the world of hard matter? Imagine that you have water, but you have no hard ground. You say: "The most important thing in the world is water." Well, I accept this, but imagine that you have no land, where will all this water go? Suppose now that you have life within you. From the Divine point of view life is similar to water - nothing more. Such is the analogy. As is the relationship of water to the hard earth and to aerial matter, such are and the relationships of Love, Wisdom and Truth in life. Love is the natural state of water in life. Wisdom represents its hard state, and Truth represents the vaporous state of water. Therefore, so that water can manifest, it lacks and hard, and vaporous matter. Water manifests its qualities only on hard ground, since all the seedlings grow there. When he penetrates the earth, she constantly waters them. In its liquid state, however, water can affect only its roots. Therefore, the dust above the flowers cannot be cleaned by this water. It is necessary then that part of this water is transformed into steam, that it is cooled in the air and that in the form of droplets it falls on the earth and that it washes the leaves and flowers of the dust accumulated on them. But all the water cannot become steam; And all the water can't turn to ice. There is a law for this.
You, when you meet a wise man, say: "This man is a great sage and as such, he does not need love." No, Wisdom comes out of Love. Wisdom is a state of Love - nothing more. Truth is steam, which is formed again from water during evaporation. So, Truth is a state of Love - steam. Wisdom is on the left, Truth is on the right.
This inner understanding is necessary for your mind, so that you can make an image about the internal orders of your life and do it as it should. The ultimate goal of your life is to bear those fruits that are necessary for your elevation. I don't want you to consider that if you go to some barrel with honey and look at it, you lick a little with your finger, that this is life. Let them tell you that this is honey and then deprive you of this good, this is not considered life. The point is not that you only lick this honey, but you have the right to use it.
It is said in the verse: "In whatever city you enter, say that the Kingdom of God has approached." Now you are all sitting and waiting. I tell you: The Kingdom of God has approached for you! You say: "Will Christ come?" I say to you: Wisdom is for you. - “Will there be someone who will teach us?” I say: The Truth is for you. - "Will there be someone who will give us this freedom?" This is misunderstanding of things. Truth, by itself, brings freedom. Wisdom, by itself, brings stability within man. And when He comes, He will teach you. When will he come? - When we accept the Kingdom of God within us. When we accept the Kingdom of God within us, then it will come and the Master of this Kingdom. May we receive God within us, this is one of the most magnificent Truths in the world. This is one of the most magnificent moments in our life. All beings in the world, from the smallest to the most magnificent, do not want anything else unless the Lord visits them for a very brief moment. May the Lord visit you only for a minute, or even just for a second, this is the most magnificent moment for your soul. And this visit, as little as it lasts, I will say in your language, it will sustain you with heat for all eternity, until the world exists.
Now I am going to give you an example to explain one of my main thoughts. This is the following: in the past there were two kingdoms, two races in the world. Some of them were bright people, and the others were dark people, dark people. And the ones, and the others, however, were equally prudent and wise. The king of the luminous people was called Ormuzd-Dey. The king of blacks was called Ahriman-Taad. This is a mythology left in Persian teaching. In the kingdom of Ahriman-Taad there were all kinds of the finest, the most perfected weapons, and all kinds of asphyxiating gases. There were great limitations there, order and arrangement dominated everywhere, but the order and arrangement of those of our factory manufactures, the order and arrangement of those wheels that move in factories. Everything was harmonious there, but woe to him who came under the teeth of those wheels! Let him think about it! The people of the kingdom of Ormuzd-Dey took advantage of full freedom. Between these two kingdoms there were constant wars, but neither one nor the other could win. All the most perfected weapons that King Ahriman-Taad's subjects were able to invent when they entered the kingdom of Ormuzd-Dey became steam. All his horses, cars, machine guns, everything melted in the kingdom of Ormuzd-Dey, became steam. At that time they had machine guns thousands of times more perfected than these that today's cultural people have. The presents are a toy of those. Some think that only now there are such perfected weapons. What fearsome machine guns were back then! We see what great fires, what strong electric currents are in the sky. They used these currents at the time, which and today can be applied.
Some of you say: What should we do? Will work according to the rules of Ormuzd-Dey. You will turn all substances into areas and radiants, nothing more! This is the force of the rectum! And Christ, in a place of this chapter, says: Be here, I send you as lambs among the wolves; do not take a bag or anything else with themselves! (Matthew 10:16, Luke 9: 3 ndt) Why? Because they will steal you. And so, since you have nothing, there is no stealing. As you have, when bandits are found, they will take you all things. If you go with torn clothes, with a broken hat, with broken shoes, like the last poor man, when they see you with this appearance, they will say: `` A poor man is he, let him go. '' If you go with a modern cylinder, with the most beautiful clothes and shoes, they will say: Stop this, there is something to take from him. People today cannot understand that they are in a non-friendly country, and they say: Why do I have to deny myself of my wealth? It will happen there. Death, this is the kingdom of Ahriman-Taad. When you die, you are in his kingdom. They will take it all. And then Christ says: Transformaos . In what? Transform into an air substance. So it was and with Christ. They took him and nailed Him on the cross. These same subjects of Ahriman-Taad judged Him. Pilate was one of its members. The Hebrew priests were also his subjects. They pronounced the death penalty, but what happened next? Christ gave them his body, but he rose again. He was transformed into what? He transformed the matter of his body into radiant matter, passed through doors and no one could see him, take him. Roman laws could nowhere catch Christ. He immediately disappeared, became invisible and they asked: Where did Christ go? upwards : The bad thing is that now Christ is and above, and below, everywhere he goes. Now the Ormuzd-Dey symbols are preparing an attack on this world. Do you know what attack? They have already prepared their batteries and will send them to this world. They will transform everyone into a vaporous state and suddenly free the world from their sins. And all of you, who will pass through this Divine fire, will free your souls and be free from slavery. We say: All people have to go through this fire.
The Kingdom of God has come near! The Kingdom of God is a vaporous state, which must pass through our hearts, through our minds, through our souls. Great is only that people, who have such people, such poets, who can say: The Kingdom of God has approached! Ask any writer, any poet, if there is another life of mine It's wide than this one. They will tell you: No, there is no other life except the present. Is today the most important day? No, today is not the most important, it is not and the biggest. Therefore, the more we go to the North, the d am sym s increase, and when we reach the North Pole, we have the largest day. I know that we have days much larger than those of the North Pole. There are places in the Cosmos where the Sun shines with thousands of consecutive years; There are places, then, where the Sun once set, with thousands of years is night. How will you explain all this, if you were in such a world where the day is thousands of years long? Imagine only one Sun that is 75 million times larger than ours, and our Sun is 1 million times larger than our Earth, and this Earth is illuminated by this Sun big! What image would you have had about all things then? Imagine that these reasonable Beings of this Sun came to our planet, would there have been strife among the people? There will be no fight. Scripture says for this Earth: "I have rejoiced in this inhabited earth" (Prov. 8:31 - ndt) . There is in the world an inhabited Earth in which the subjects of King Ormuzd-Dey, or the children of God can live.
And so, the believing people of the present have to work their views on life. What views? The issue is not in our external beliefs. The question is not on the outside of orthodoxy, evangelism, Catholicism, Buddhism, or any other creed. The question refers to the inner side of life. The point is not that we are Bulgarian, French, or German, or any others. This is the external side of the matter. There is an internal question, which each soul must solve, since after 20 or 30 years you will change and enter into the new conditions of life. You now have to study the heavenly language. Some will say: "When Christ comes, he will teach us" When Christ comes! Well, what understanding is this? Christ says to His disciples: "Go and preach the Gospel to the whole world, and I will be with you until the end of the century" (Matthew 28: 19, 20 - ndt) . So why are you waiting for him from above? So, according to the current perceptions of religious people, Christ and the saints are up in Heaven. Who is here then? Only sinful people? When does Christ tell His disciples to leave and preach the Gospel, what does it mean? - That they will preach only to the sinful people who are here on Earth. So who are we going to preach and who is going to preach? And truly, according to this understanding, if silly people remain to preach, only silly things will preach. Then Christ is in this great world that affects the souls of all people. And so, for each one of you who wants to devote himself to this Teaching they say: "He is not upright in faith." What is the righteousness of faith? May we have a measure for the righteousness of faith. What man is straight of faith? A straight man of faith, according to me, is this who does not take away the lives of other people, of their fellow men. According to me, a righteous man of faith is this who brings freedom to his fellow men. Under "like" I understand all those beings in which there is consciousness. There are some things, really, in which there is consciousness. A dry branch, for example, has no consciousness within itself. If you cut a branch of a vine and see that tears flow from it, then there is life in it. The reasonable winegrower says to this branch: "You will return your juices down to the roots and then you will project your life on the other three branches that I have left on the vine." In this way I have reached the following conclusion: every poet, every musician, every painter is a sum of great souls. For a great poet to appear, thousands of great souls must be united in one place. In order for a great painter to appear, thousands of reasonable, great souls must unite in one place. In order for a great musician to appear, thousands of reasonable souls must unite in a place to express themselves through him. For a great Master to appear, all reasonable souls must unite in him. Some separate Christ, they observe Him as something individual. No, Christ is a set of all reasonable souls. And when it is said in Scripture that for the turning of a sinful soul towards God a great joy occurs among the angels, what is understood? This implies that Christ makes a close connection between souls. Who are the angels? - All those reasonable souls that live together with Christ. Great joy occurs among all souls when some sinner accepts the Teaching of Love, Wisdom and Truth.
Now many of us wonder a lot: "Does Christ love me?" This question seems very strange to me. When the sun rises and I put my back to him to warm me, is the question of whether the sun loves me in its place? - If the Sun warms you, he loves you, of course. I have opened a book to sunlight, read it and ask: Does the Sun love me? - If you take advantage of its light and can read the book, it loves you, of course. Every sublime and noble thought; every sublime and noble feeling that penetrates your heart, and every sublime and noble desire that penetrates your soul, this is Christ Who penetrates. He is a sublime collective Spirit, a collective impulse. This is not you. This where you say: "I did this thing, I wrote this poetry" - this is the diabolical thing in the world. Well, for you to write this poetry, you ate four chickens, drank three kilos of wine, ate a pretty pie. Well, when you say that you have done it, do this thing without the chickens, without the wine, without the pie. "I can not". Then, acknowledge this and say within yourself: "I, the chickens, the wine and the pie write this poetry." This is the Teaching! You should know that contemporary Christianity owes its life to the lives of those thousands of martyrs who have sacrificed for the good of others. And now people stop and say: "Who is right?" - Straight people is only the one who has sacrificed his life for others. Esta cosa nosotros debemos reconocer y que no pensemos que la vida presente que tenemos es nuestra. No, nosotros debemos nuestra vida a los demás. Alguien dice: “Yo tengo el derecho de pensar como quiero. ¿No soy libre?” Sí hermano, tienes que saber que eres solo un hilo de toda la cuerda. Tú debes tu mente, tus pensamientos y sentimientos, a miles de otros hermanos que te ayudan.
No penséis que en la Gran Hermandad Blanca hay algunas ambiciones como las nuestras. No, cuando alguien premedita a escribir algo, inmediatamente muchos Hermanos Blancos se reúnen alrededor de él y dicen: “¡Espera que le ayudemos!” Ellos se alegran de cada cosa que sale de la pluma de cualquiera. No penséis que todo lo que escribís es lo más bonito, lo más genial. Alguna vez dibujáis algún cuadro y pensáis que es el más genial. No, no es así. Vosotros en el futuro exactamente escribiréis, dibujaréis, y además cosas más y más bonitas. En la Tierra escribiréis y dibujaréis hombres bellos, mas en el Cielo escribiréis y dibujaréis ángeles bellos. En la Tierra escribiréis poesía humana, en el Cielo escribiréis poesía angelical. En la Tierra dibujaréis cuadros humanos, en el Cielo – angelicales. Yo hablo solo de la poesía y las pinturas, pero hay miles y millones de trabajos más, con los cuales os podéis ocupar. La gente presente no puede convencerse en esto, que en el Cielo hay trabajo para todas las almas. Ellos dicen: “Yo no puedo ser poeta, pintor o músico, ¿entonces qué seré?” Enumeran unas cuantas tales obras poéticas y finalmente dicen: “Eh, entonces un trabajador seré, llegaré a ser un trabajador ordinario”. ¿Pero sabéis que y los trabajadores más ordinarios en este magno reino de Ormuzd-Dey son más sublimes que todos nuestros poetas y filósofos? ¿Qué diréis encima de esto? Cada uno de ellos puede escribir algo mucho más bello y magnífico que cada estrofa que escribiría el poeta más grande aquí en la Tierra. ¡Y en esto, ellos ocupan una posición tan modesta! Ellos saben que en la eternidad hay una serie de condiciones en las cuales el hombre puede manifestarse. Hay una ley para esto, pero tú esperarás tu tiempo – no tendrás prisa. Para cada alma Dios ha determinado un momento, cuando tiene que manifestarse. Para este momento ella tiene que esperar miles y millones de años. Llegará tu día cuando te dirán: “¡Sal para manifestarte!” Y entonces todo el Cielo se manifestará a través de ti. ¿Estás listo para ese momento? Y ahora, saldrás en alguna parte a la escena, declamarás una poesía de Vazov, o de quien sea, y si no puedes declamarla bien, o si la olvidas, te dirán: “¡Baja de la escena!” Pero cuando tú declamas esto que el Cielo quiere a través de ti, entonces y tú te quedarás contento de ti mismo, y los demás se quedarán contentos de ti. Por lo tanto, cada uno de nosotros debe estar listo para este gran momento. Este gran momento no es solo para nosotros, pero y los ángeles se están preparando para ese. Cuando Dios une a todos en uno, entonces llegará la hora para que os manifestéis. Entonces llegará vuestro día.
A algunas personas les gusta vestirse bien, tener ropas bonitas. Es bonito todo eso, pero vosotros todavía no sabéis qué cosa es la ropa bonita. Alguna dama dice: “El vestido de novia es bonito”. No, llegará un día, cuando vestiréis la ropa más bonita, la cual os va a satisfacer. Un día Dios os dará la mente más bonita, el corazón más bello, el alma más razonable. Entonces vuestro espíritu se vestirá en la ropa más bella y así saldréis a la escena. Esta cosa afecta un poco vuestra vanagloria y decís: “¡Vamos a ver!” No, llegará un día para toda la gente contemporánea, cuando estarán vestidos en la vida Divina. Esto exactamente tiene que estar en nosotros como un impulso. Todos tenéis que decir: “¡Se ha acercado ya el Reino de Dios!” ¡Entre la gente debe haber paz! Y nosotros decimos: Nosotros estamos en contra de las armas, no utilizamos ninguna arma. Sí, nosotros no vamos a utilizar un arma como las de hoy, pero utilizaremos otra. ¿Qué arma utilizaremos? – Nuestra arma es tal que cuando nos encontremos con un hombre asesinado, nosotros le levantemos, nosotros le resucitemos.
Voy a transmitiros un ejemplo de un clérigo al que le gustaba mucho la nata, pero su mujer era una amante de la nata, mayor que él, de manera que mientras él se preparaba para comer un poco, ella se le anticipaba. Treinta años enteros él mismo cuajaba su leche, pero una vez que estaba lista, su mujer inmediatamente lograba recoger la nata. Por fin un día él toma el jarro con la leche cuajada, lo lleva a la iglesia y allí lo encierra. Sin embargo, su mujer y allí logró encontrarlo. Abre la iglesia, encuentra la leche, recoge la nata y para esconder su acto, toma con el dedo un poco de la leche y unta los bigotes del ícono de San Nicolás, para que parezca como si San Nicolás se hubiera comido la nata. Regresa el sacerdote, busca la leche, la encuentra, pero la nata de nuevo está ausente. Mira, ve en los bigotes de San Nicolás rastros de leche. “¡Ah – dice él –, no me lo esperaba de ti, San Nicolás! ¡Treinta años enteros te sirvo, y tú, que me comas la nata! Más no te voy a servir”. Huye él por el mundo, con el fin de encontrar una manera fácil de ganarse la comida y comer nata, libre de su mujer y de San Nicolás. Sin embargo, San Nicolás quería darle una buena lección y se va detrás de él, como un viejo, y le pregunta: “¿A dónde vas, hijo?” Le narró él su historia: “Era un hombre religioso, pero me gustaba comer un poco de la nata. Mi mujer constantemente se la comía y yo escondí el jarro con la leche de ella en la iglesia, pero en mi ausencia San Nicolás se la comió, por eso yo me negué de servirle más y huí y de él. – Eh, ocurren tales cosas, pecadora es la gente – le dice el viejo”. Se va el viejo con él. Se acercan a una aldea. Le dice el viejo: Qu date conmigo en esta aldea . Se van en una casa. Pregunta San Nicol s: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro, revisa al ni o, pide una palangana y agua caliente, y comienza a ba ar al ni o. Cuando acab de lavarlo, lo corta en partes: su barriga, las piernas, le saca los ojos, le corta las orejas total, lo cort como un cirujano. Despu s de esto toma cada parte de su cuerpo y la pone a su sitio. El ni o de repente resucit, se vivific . El sacerdote, como miraba todo esto, se dijo: He aqu un trabajo muy f cil, podr actuar y yo as, yf cilmente ganar mi nata . Al otro d a l dice al viejo: Viejito, yo tengo prisa, tengo un poco de trabajo, as que te voy a dejar . l quer a ir a alguna otra aldea, curar solo, para que de esta manera ganase dinero para la nata. San Nicol s le dijo: Bien hijo, cuando te encuentres en alguna dificultad, ll mame, yo vendr . Se separan y el sacerdote se va al pueblo vecino. Entra en una casa y pregunta: Ten is alg n ni o enfermo? Tenemos . Entra l dentro y comienza a curarlo as como vio del viejo. Corta al ni o en partes, ordena cada parte a su sitio y espera para que el ni o se vivifique. Espera, pero las partes no se pegan, el ni o no se vivifica. l se encuentra en dificultad y pronto llama a San Nicol s. Llega el viejo, ordena las partes del ni o, le resucita y le dice: Tienes que saber que San Nicol s no come nata!
Y nosotros, la gente contempor nea, somos de stos, lo que queremos del Se or esto o aquello, y cuando no nos lo da, nos negamos de nuestras convicciones, y decimos: Ya no creo en nada, me niego de Dios, todo en este mundo es un trabajo vano . No, este es un enga o. Qu es cierto entonces? Hay algo cierto en este mundo. Hay una convicci n profunda en cada alma, esta es la convicci n del Reino de Dios. Vayan diciendo: Se ha acercado en nosotros el Reino de Dios! Y ahora, y hace 2, 000 a os Cristo predicaba y dec a: Id, predicad el Verbo de Dios. Yo estar con vosotros hasta el fin del siglo . Y se dice en otro vers culo: Si vosotros permanec is en M, y Yo permanecer en vosotros. Donde est is reunidos dos o tres en M nombre y Yo estar entre vosotros. Y cualquier cosa que pid is en Mi nombre, os ser dada. Entonces Yo y Mi Padre haremos una morada en vosotros ( Jn. 15:5, Mt. 18:20, Jn . 14:13, 23 ndt). Vosotros pod is interpretar estos vers culos de una o de otra manera, sin embargo hay una manera por la cual Dios se expresa a Sus elegidos. Un gran m sico se expresa solo a sus elegidos, a sus alumnos capaces. El gran pintor, o poeta, o escultor, se expresa solo a sus alumnos capaces, a sus alumnos m s dotados. A sus alumnos ordinarios l no se expresa. Por lo tanto, si nosotros estamos listos de sacrificar nuestras vida, fuerzas y salud, como tambi ny todo lo dem s por el Se or, nosotros seremos capaces de aguantar todas las dificultades y sufrimientos en este mundo, sin que dudemos de Dios. En nosotros hay un alma sublime y noble. Por qu tenemos que dudar de Dios? Qui n es la causa de todos nuestros sufrimientos que existen ahora en el mundo? Es Dios la causa, o nosotros mismos? Qui n es la causa de aquellos sufrimientos y suplicios internos? Nosotros decimos que el diablo nos tortura. C mo puede torturarnos el diablo? O nosotros nos torturamos, o el diablo nos tortura. Cu ndo alg n muchacho se enamora de alguna muchacha, qui n le tortura? Es el diablo quien le tortura para que llore? No, l mismo se tortura, quiere algo que no est permitido. Bien, si el hermanito peque o se enamora del ojo de su hermanita y quiere sacarlo, est a su sitio este amor? Si el otro hermanito se enamora del otro ojo y dice: D melo para sacarlo esto est a su sitio? Qu ocurrir con la hermanita? Se quedar ciega. Luego, de nuevo viene el hermanito, quiere su oreja. Después de esto la otra. Why? Porque se ha enamorado de éste. Dejaos de este amor que esclaviza a la gente. Este amor existe en el mundo, vosotros lo habéis probado. Si queréis, podéis aplicarlo, pero cuando lleguéis al Amor Divino que crea la vida, vosotros debéis tener un concepto determinado. Él no crea las contradicciones en la vida. Por ahora actuáis de manera humana, pero cuando llegue lo Divino en vosotros, éste introducirá el Amor Divino, el cual os hará fuertes, potentes. Él hará vuestros pensamientos estables. ¡Sin falta debéis tener este Amor en vuestra alma! Él comienza con lo siguiente: por ejemplo, viene a vosotros algún hermano vuestro y os lee dos estrofas que ha escrito. ¡Entrad en su posición, alegraos, como que si vosotros lo hubierais escrito! Vosotros escucháis, estáis descontentos, decís: “¿Por qué no sea yo?” Alguien ha hecho un dibujo, os lo muestra. ¡Alegraos, no digáis por qué no sea yo! Alguien ha adquirido alguna herencia. ¡Alegraos por él! Alguien se ha vestido bonito. ¡Alegraos por él! Pues que un pájaro puede ser vestido de manera más bonita que nosotros mismos. Este es el desinterés interno que cada cristiano tiene que alimentar dentro de sí. Nosotros tenemos que considerar los pensamientos, los sentimientos y los deseos de nuestros hermanos como nuestros propios; que sean para nosotros tan sagrados, como son y los nuestros. ¿Y ahora? Llegamos a un ortodoxo, o evangelista, o budista, e inmediatamente decimos: “Él es un anticristo”. Why? Porque no está en la iglesia ortodoxa. ¡Como que si Cristo ha entrado en la iglesia ortodoxa! ¡Como que en la iglesia ortodoxa los sacerdotes no se pelean con los candeleros! Pues ¿qué sacerdote sirve a Dios sin dinero? Diréis: “¡Nos está atacando!” ¡No, mostrad vosotros vuestra Enseñanza! ¡Mostrad vuestro Maestro! ¡Mostrad vuestro ideal delante del mundo! ¡Que no sea oprobiado Cristo! No os estoy atacando yo, pero vosotros profanáis el nombre Crístico. Fueran como fueran los hebreos, pero ellos por lo menos honraban a Moisés. ¿Y vosotros con qué honra os elogiaréis hoy? ¿Con qué se honra Cristo entre los pueblos Cristianos?
Se dice en el Evangelio: “¡No resistas al mal! ¡Si te pegan por un lado, presta y el otro lado! ¡Amad a vuestros enemigos! ¡Amarás a tu prójimo como a ti mismo! ¡Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón!” (Mt. 5:39; Mt. 5:44; Mt. 22:39, 37 – ndt). ¿Todo esto está cumplido? Cuando llegue a decirse una Verdad, dicen: “La Verdad es amarga”. No, yo no digo que la Verdad es amarga. Según yo, la Verdad es algo dulce. Cuando yo hablo a la gente de la Verdad, yo hablo simultáneamente y del Amor y de la Sabiduría, y de la Justicia, y del bien, y de la paz – en general, entre la gente deben existir estas virtudes. Tú puedes ser francés, inglés, alemán, búlgaro, o cualquiera, pero ¿qué te obstaculiza vivir con toda la gente amorosamente? Incluso y con un cordero, y con una gallina, y con un árbol, nada nos obstaculiza a vivir humanamente. Entre un árbol y tú hay una conexión. Este árbol a veces te puede ser útil. Esto de que algún ser sea animal o planta, esto se refiere solo al lado externo de la cuestión, a la forma. Éstas son solo relaciones externas. Las relaciones externas, las formas, deben excluirse. Lo importante es la conexión interna. Decís: “Hay una iglesia ortodoxa”. Me alegro, ¡que haya una iglesia ortodoxa!, pero sus feligreses deben tener corazones puros como las fuentes más prístinas, y no turbios. Yo sé que las fuentes prístinas vienen de lo profundo, y las fuentes turbias vienen de los lugares superficiales. Por lo tanto, si hay luz, que sea la luz más bonita, de la cual los ojos humanos no se ciegan. Un hombre puede cegarse incluso y con la luz solar, si mira largo tiempo al Sol. Hay una luz con la cual nosotros no podemos cegarnos.
Dice la Escritura: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!”. Y entonces en todos vosotros debe despertarse solo una idea magna. ¿Dónde están nuestros hermanos? ¿Dónde están nuestras hermanas? Pregunto: ¿cómo os explicaréis el siguiente hecho, la siguiente contradicción? Un hombre hasta ayer os engrandecía, hasta ayer os amaba, y mañana se vuelve en contra de vosotros y habla las cosas más feas, las más profanas. ¿Es el mismo hombre él? No es el mismo hombre. Hay multitud de la conciencia. Aquel amigo vuestro que os amaba y que vivía en este cuerpo, desaparece y ahora en el mismo cuerpo viene a vivir otro, que os odia. Este, el último, es del reino de Ahriman-Taad. Él puede imputaros tales crímenes que ni siquiera habéis soñado. Yo sé muchos tales casos. Alguna vez, alguien dice a algún hombre: “¿Sabes?, yo he visto a tu mujer pasearse con fulano”. De repente los pelos de este hombre se ponen de punta. Su mujer en alguna parte de la universidad asiste a lecciones, estudia, y él se preocupa. Pregunto: ¿Cómo es posible tal duda? ¿Es el alma humana esta que puede manifestarse así? Yo me asombro ¡cómo puede el hombre tergiversar así los hechos! Yo sé de muchos sacerdotes que conscientemente tergiversan la Verdad. Estos no son sacerdotes, estos no son espíritus luminosos, estos no son súbditos del reino de Ormuzd-Dey. Un hombre que puede quitarme la cabeza; un hombre que puede sacarme el corazón; un hombre que puede burlarse de mí, yo no lo considero un hermano mío. Ni a mí me podéis considerar como un hermano vuestro si y yo actúo así. Yo considero por hermano mío a este que puede sacarme del fango. Si yo sacara a una mujer del fango y para extraerla de allí la abrazara, y ella luego habla mal de mí, dice que la he abrazado, pregunto: ¿Esta mujer está salvada? Si esta mujer supone que con ella se está cometiendo un crimen, tal mujer fácilmente se soborna. ¿Esta mujer, merece la salvación? No, ella de nuevo va al fango, ella no está salvada. ¡Yo me asombro de la gente en estas manifestaciones suyas! A esto le llamo pluralidad. Yo tengo otro término para esta cosa: dualidad similar de la conciencia humana. Esto es lo Divino. Si en la conciencia de un hombre hay bifurcación, si él puede hablar y así y de otra manera, esto no es Divino. Cuando venga el Reino de Dios en vosotros, habrá solo un pensamiento. Esto significa conocernos a nosotros mismos. Alguna vez tú sientes que en ti aparece algo raro, tú te engañas a ti mismo y en esto dices: “Mi interés me dicta a que actúe así”. No, tú rechazarás este interés. Esto no eres tú, nada más. Este interés tuyo te llevará a la perdición. Sabe que el Amor viene solo de Dios. ¿Tú estás convencido de que aquel que te dice que te quiere, que esto es amor? Pues, si yo te amo como un lobo, ¿entonces? Si es cuestión de amor, que sea un amor verdadero, que te hable con el lenguaje del amor. Todos vosotros tenéis que predicar: “¡Se ha acercado el Reino de Dios!” ¡Que este amor esté entre los hermanos, que esté entre los amigos, que esté entre los creyentes, que esté entre todos y en todas partes! Alguien dice que ha nacido de Dios. Extraña es esta gente que dice que ha nacido de Dios y en esto no tienen frutos ningunos. ¿Qué será si alguien dice que ha nacido de Dios, y los nacidos de él son lobitos? No, Cristo ha dicho hace siglos: “El árbol se conoce solo por sus frutos” (Lucas 6:44 – ndt) . Cada hombre se conoce solo por sus obras; cada hombre se conoce por sus sentimientos, por aquello – lo sublime y lo noble en él. Nosotros no vivimos por la gente, nosotros vivimos en un mundo Divino, delante del rostro de aquellos Hermanos nuestros, entre los cuales uno de los primogénitos es Cristo. Os hablo de Cristo, puesto que a Él conocéis. Cristo es expresión del Amor, del desinterés absoluto. Ser cristiano significa ser absolutamente desinteresado – nada más. Si no tienes este desinterés perfecto, tú no puedes ser cristiano, tú no puedes llevar el nombre de cristiano. ¡Desinterés absoluto y amor pleno! Amar a Dios con todo tu corazón, amar a tu prójimo como a ti mismo, amar a tus enemigos, esta es la enseñanza cristiana.
Asombrosos son los actos de la gente contemporánea. A mí me contaron casos de las reuniones eclesiásticas. ¿Cómo puede explicarse esta contradicción? Allí algunos decían: “¡Un hombre que tiene repugnancia de vino y de carne, que se eche de la iglesia!” Éstas son comprensiones griegas. No es la raza Latina que puede traer en el mundo una cultura más alta. Los romanos no trajeron ninguna cultura más alta. Ellos dejaron solo un derecho romano que introdujo la violencia en el mundo. El único pueblo que trae fuerza, esta es la raza sajona. En ellos, los sentimientos morales están fuertemente desarrollados, pero para el futuro nosotros deseamos tener un pueblo en el cual los sentimientos morales serán todavía más fuertemente desarrollados.
Cristo dice: “Predicad que se ha acercado el Reino de Dios”.
Ahora, en todo el mundo se está formando un núcleo de gente: ingleses, franceses, alemanes, americanos, chinos, japoneses, búlgaros, serbios, turcos, negros, pues y de todo tipo, los cuales están formando una Nueva Raza en el mundo, un Pueblo con comprensiones más diferentes que los actuales, con otra moral. ¿Quién agrupa a toda esa gente? – Ormuzd-Dey, o diremos que Cristo los agrupa, o la Ley del Amor, o la magna Ley Divina los atrae, para que se conozcan y que trabajen juntos. Qué nombre se dará a esta Fuerza, que los atrae, es igual. Finalmente yo digo: ¿Pueden los búlgaros dar un contingente de tal gente? – Pueden. ¡Que toda la gente de las iglesias ortodoxas, o de las evangélicas, o de las católicas, que todos los sacerdotes y obispos salgan a escena! La cuestión no es para éste, para aquel. Que todos salgan. Todos son cristianos ¿no? Esta es la Enseñanza Crística, que se predique el Amor. Esta Enseñanza ha abarcado a todo el mundo. Y si los búlgaros no envían allí súbditos suyos, ellos perderán. Aquellos pueblos que envían allí súbditos suyos, su nombre será escrito en este magno reino, y aquellos que no envían súbditos suyos, su nombre será tachado, y de ellos no quedará ni recuerdo. Dice la Escritura desde hace miles de años: “Aquellos pueblos que no sirven a Dios, no tienen futuro ninguno”. Por lo tanto, debe haber alguna moral interna, una vida interna, que puede consolidar a este pueblo. ¡Pues cada pueblo es como un organismo! ¿Qué es lo más importante en el hombre? – La cabeza. ¿Qué es lo más bello? – El rostro. ¿Qué es lo más expresivo? – Los ojos. ¿Qué es lo más movible? – Los brazos y las piernas. En primer lugar, entonces, es la cabeza humana. ¡Cabezas deben tener los cristianos contemporáneos! Dice la Escritura: “Cabeza de la iglesia es Cristo” (Efesios 5:23 – ndt) . La iglesia, esto es el cuerpo de Cristo, y toda la gente compone los miembros de esta iglesia. ¡Entonces, de la cabeza viene todo! Así que aquellas ideas, aquellos pensamientos, que penetran en la iglesia, éstos son los esenciales. Así que digo: os quedan tres cosas que debéis introducir en vosotros. Vosotros las tenéis, pero cuando digáis que sois cristianos, que habéis nacido de nuevo, esto sobreentiende que tenéis que crecer. Me alegro que habéis nacido de nuevo, pero digo: Tienes que crecer hermano, más todavía. Alguien dice: “Yo he trabajado”. Me alegro hermano, pero más todavía tienes que trabajar. Yo he escrito”. – Más todavía escribirás. “Yo he dibujado”. – Más todavía dibujarás. Todos vosotros tenéis que procurar a preparar vuestro futuro. There is a glorious moment for which you have to prepare. Rejoice for your future, rejoice for this that awaits you! When you meet a prudent man, cause you joy; when you meet a beautiful man, who causes you joy; cuando os encontréis con un hombre con carácter, que os cause alegr a! Si ves algo bonito, algo bueno, algo sublime y noble, en cualquier aspecto, que os cause alegr a.
Dice la Escritura: Orad los unos por los otros para que os sean sanados todos vuestros defectos! (Santiago 5:16 ndt) . Unidad hace falta ahora a la gente! Unidad en el Amor, y esta unidad es multitud. Unidad en la Sabidur a, y esta Sabidur a es multitud. Unidad en la Verdad, pero esta Verdad es multitud. Unidad en la Justicia, pero esta Justicia es multitud. Unidad en la Virtud, pero esta Virtud es multitud. En toda esta multitud, la gente debe ayudarse as misma, debe ayudar ya los dem s. Estos es lo que Cristo ha tra do en el mundo; esto es lo que se predica ahora.
Se ha acercado el Reino de Dios! Este Reino de Dios ahora est delante de vuestro umbral. Y si vosotros voluntariamente no abr s la puerta de vuestro reino, un d a esta puerta se volver vaporosa, vuestra casa se volver vaporosa, y vosotros os quedar is sin habitaciones, sin puertas y sin ventanas. Y entonces la Verdad puede llegar para nosotros, pero esta Verdad no nos va a aprovechar. Voluntariamente deb is sacrificar todo por el Reino de Dios!
Y as, en cualquier ciudad donde entr is, decid: Se ha acercado el Reino de Dios .
* Nota: Queridos hermanos, hermanas, amigos y lectores, en sus conferencias y lecciones, el Maestro Beins Dun hace muchas citas y referencias con las Escrituras, pero stas no siempre corresponden literalmente con el texto de las Escrituras en lengua Hispana, traducidas y conocidas oficialmente. Todas las Escrituras en nuestras traducciones han sido traducidas de acuerdo a la interpretaci ny las palabras del Maestro, lo cual significa que alguna vez estos textos coinciden con las traducciones B blicas conocidas, ya veces est n parafraseadas, seg n el caso y el contexto necesario. Por favor, que esto no os cause molestia o confusi n alguna. Nuestra meta es comprender y cumplir la Voluntad de Dios, y no contender por cada palabra. Much simas gracias por vuestra comprensi n!
Con todo nuestro respeto y Amor Rayito y Dimitar.
En cualquier ciudad donde entr is, por Maestro Beins Duno
