Use of the sacred word in meditation (letter IV), by Tibetan Master Djwhal Khul

  • 2012
Table of contents hide 1 Letters on Occult Meditation by Tibetan Master Djwhal Khul 2 LETTER IV 3 EMPLOYMENT OF THE SACRED WORD IN THE MEDITATION 4 Fundamental postulates. 5 The double effect of the Sacred Word, constructive and destructive. 6 The seven great breaths. 7 Meditation and the Word. 8 Some practical indications. 9 The logoic chord and the analogy. 10 Group employment of the Word. 11 Groups for specific purposes. 12 The seven centers and the Holy Word. 13 Effects of occult meditation on the centers. 14 Concluding observations.

Letters on Occult Meditation by Tibetan Master Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)



1. Fundamental postulates.

2. Creative effect of the Holy Word.

3. Destroying effect of the Holy Word.

4. Pronunciation and employment of the Holy Word.

5. Effect of the Holy Word on the centers and each of the bodies.

June 19, 1920.

The issue we are going to discuss today is so profound and of such vital importance that it can logically discourage your consideration. No matter what we can say on the subject, we will only touch it superficially and what remains without saying will be so much that the data imparted will constitute a small proportion.

Fundamental postulates.

First of all, I wish to establish certain basic postulates, which, although admitted as mental concepts, may still be too deep to be easily understood.

These postulates are five - which have been extracted from an incredibly vast amount, which will be impossible for them to conceive. They are based on certain fundamental facts (seven in total), which have not been fully understood either. HPB tried three of them by exposing the fundamentals of The Secret Doctrine. Four others remain still hidden, although the fourth is emerging from the study of psychology and mental science. The other three fundamentals will emerge during the next three rounds. During the current round the fourth foundation will be understood.

The aforementioned postulates are the following:

1. Everything that exists is based on sound or the Word.

2. Differentiation is the result of sound.

3. The Word has a different effect on each plane.

4. According to the note of the Word or the vibration of the sound, this will be the work of construction or molding.

5. The triple Words have seven keys, and they have their own subtones.

In capturing these basic facts a lot of light is hidden over the use of the Word in Meditation.

In the great original enunciation of the Sacred Word (the three original Breaths, with their seven sounds - one breath for each of the three solar systems) the note was different and the sounds were sung in different keys.

In the first system, the First Breath was completed, the culmination was the issuance in a majestic note, the FA note - basic note of the current system and of the manifested nature. This note is, and the second note must be added for this second system, which has not been fully stated or completed, and will only be at the end of the major cycle. The Logos is issuing it now and if it stopped exhaling, the entire system would disappear in the dark, marking the end of the manifestation.

In the second system, the current one, the keynote cannot be revealed. It is one of the secrets of the sixth initiation and should not be disclosed.

In the third system, the third and final note will be added to the basic notes of the first and second systems, and then what will we have? We will have the third major of the Logoic Personality, in all its fullness, an analogy of the third major of the microcosm - a note for each plane. It is said that the Solar Logos works on the cosmic planes to solve the problem of the cosmic mind, which acts in His physical solar system, and is polarized in His astral body, or cosmic emotional, and that the cosmic mind is developing. As happens in the solar system planes the same happens in the microcosm. In the understanding of this analogy and its intelligent application is the illumination regarding the use of the Sacred Word in meditation.

The first system ... corresponds to the physical body.

The second system …… corresponds to the emotional body.

The third system… corresponds to the mental body.

The study of the Word or Sound, in the formation of the three systems, will help to understand its use in the construction of the intuitive vehicle and in the purification of the personality.

Now we will divide into four parts what I have to say, and I will treat each one separately:

1. The creative effect of the Holy Word.

2. The destructive effect of the Holy Word.

3. Your pronunciation and employment

to. in individual meditation,

b. in group and group work,

C. for certain specific purposes.

4. Its effect on bodies and centers and its effectiveness in achieving egoic alignment.

June 20, 1920.

The double effect of the Sacred Word, constructive and destructive.

We will continue with the topic we considered yesterday. We have divided the topic into four parts and we will deal with the first two, the creative and destructive effect of the Word. It will only be possible to give few general indications, which allow establishing a basis for the intelligent application of the law.

First of all I will repeat the known truth that worlds are the effect of sound. First life, then matter; then matter is attracted to life for its manifestation and expression and the orderly configuration of that matter in the necessary forms. The sound constitutes the cohesive factor, the propellant impulse and the attractive medium. Sound, in a hidden and deeply metaphysical sense, means what we call "the relationship between", being the creative intermediary, the third binding factor in the process of manifestation, the akasha. In the higher planes it is the agent of that Great Entity that wields the cosmic law of gravity, in its relationship with our solar system while in the lower planes it manifests as astral light, being the great reflecting agent that fixes and perpetuates, in its vibrant sine, the past, the present and the future, or what we call Time. In direct relation with the lower vehicle it manifests as electricity, prana and magnetic fluid. Perhaps they get a clearer and simpler idea, if they consider sound as an agent of the law of attraction and repulsion.

The seven great breaths.

The Logos, in its sevenfold fullness, when enunciating it the Sacred Word to create the current solar system, gathered, by inspiring, the matter necessary for the manifestation, beginning with the first great Breath the evolution of that matter,

With the second great Breath differentiation was established and the second logoic aspect was implanted.

With the third great Breath the activity aspect was manifested; matter was impregnated with this faculty and the fivefold evolution became a possibility.

With the fourth Great Breath some of the Hierarchies responded, and the great Builders saw the plan more clearly. There is a definite relationship between the fourth great Breath and the Fourth Creative Hierarchy, that is, the Hierarchy of Human Spirits. This fourth note of the Logos has a special significance for the human Spirit and produces a unique effect on this earth and in this fourth cycle. Its relativity is such that it would be difficult for them to understand its effect. It is manifested, as far as they can catch it, in the harmonic note of the fourth plane and ray. This note currently matches the peoples of the world and has done so since the fourth root race. It is demonstrated in humanity's effort to understand the ideal of harmony and peace and in the global aspiration to achieve it.

This fourth breath is especially applicable to human evolution. Therefore we have to:

The first subtone of the triple wordsradio the first vibratory note and initiated the movement of the spheres, solar or atomic. Personify the Will.

The second subtone of the triple Word implanted the second aspect, and brought the cosmic ruler of the synthetic ray to the manifestation. He pointed to duality or love reflection.

The third subtone of the triple Word made our fivefold evolution possible. It is the basic note of the five lower planes. It marked the activity or adaptability.

The fourth subtone of the triple Word is the sound of the human Hierarchy and could be called the "cry of man."

Each of the sounds directly brought a ray to the manifestation, with all that it contains. Each sound manifests itself particularly in a plane, being the dominant note of that plane.

The fifth great Breath has its own peculiar effect, because in its reverberation it contains the key to everything - it is the Breath of Fire. It created a vibration similar to that of the cosmic mental plane and is closely related to the first Breath. It is the dominant note (in musical technical terms) of the solar system, the same as the third Breath corresponds to the third major. This is the Logos note. Each breath attracts to the Logos some entity that is at the cosmic levels to manifest itself. The analogy of the method can be seen in the microcosm, when the Ego enunciates the egoic note in the three worlds and prepares to manifest or come to the incarnation. Lanota attracts around the permanent atoms or nuclei, the appropriate matter for the purpose of its manifestation, being in turn animated by some vital entity. Similarly, the Cosmic Lords of Fire, the great Entities that shape our solar system, respond when this fifth subtone is emitted. Also the Lords of the Flame, within the solar system, responded when the microcosm enunciated the fifth subtone of the monadic note and became involved in human evolution.

The sixth great Breath attracted the Lords of the mysterious Pentacle, the volatile essences of the emotional plane, the faculty of desire covered with matter, the watery aspect of the logoic life.

Upon the issuance of the seventh subtonation, crystallization and absolute compliance with the law of approach took place, resulting in the dense aspect of the manifestation, the deepest point of the experience. Consequently, they will observe in this respect their relationship with the Ray of the Ceremonial Law, one of the great constructive rays - lightning that molds matter, according to established formulas, so that they adopt the desired forms.

You may wonder: Why have I apparently turned away from the subject? Do you think I've nicknamed myself and I'm off the subject? I will clarify. The microcosm just has to repeat the work of the macrocosm. The Spirit or Monad, on its own plane, issues the note (the hierarchical note) and descends to the incarnation. Dichanota is both attraction and exhalation. The personality - reflection of the mnadade at the densest point of evolution - is linked to the madda by the attractive force of the Sacred Word, emitted by its mnead, your note and your subtone.

But the exhalation task has already been accomplished. That is involvement. The progressive task of inhaling or reabsorbing at the source continues. When the Personality finds for itself (after many lives of effort and search) its spiritual note, with the correct key and subtone, what is the result? It agrees with the monedic note, vibrates to the same rhythm and also with the same color, finally finding the line of least resistance, and the life that animates it is released and returns to its own plane . But this discovery is very lense, and man must seek the chord with infinite patience and care. First, discover what the third note of personality is and issue it; The result is a harmonic life in the three worlds. Then he finds the fifth dominant of the Ego, the key note of the chord, and issues it in unison with the note of the Personality. The result is that a vacuum is formed if I can express it that way - and the liberated man and the soul that animates him (the triple spirit plus the mind and experience), the Three, completed with the Quaternary and the Fifth, ascends to the M nada. This law of attraction is demonstrated by sound. The unit of sound, color and rhythm attracts the similar and analogous.

This leads to the second of the factors we are considering, the destructive one. With emancipation comes the breaking of the chains, and with liberation the abolition of the old forms; when matter is mastered, the liberation of the spirit occurs. Therefore, by issuing the Sacred Word in its sevenfold sense, the spirit escapes the disintegrated forms; firstly in exhalation the attraction of matter occurs, then, in inhalation, the gradual destruction of material forms occurs, which are abandoned.

Meditation and the Word.

So far I have presented the issue from the point of view of the system. Now I will apply it to meditation and we will see its result. When man meditates, he tries to do two things:

to. The construction of ideas, by lowering abstract ideas and intuitions to the concrete levels of the mental plane. This is what can be called meditation with seed.

b. The alignment of the ego and the creation of a vacuum between the physical brain and the ego, which results in the divine influx, the consequent destruction of the forms and the subsequent liberation. n. This can be called: meditation without seed.

In a certain period of evolution both merge into one, the seed is dispensed with, then the vacuum is created, not so much between the upper and lower vehicles, but between them and the intuitive or harmonious plane.

Therefore, by issuing the Sacred Word in meditation, man must be able (if it is emitted correctly) to perform creative work and destructive work, as does the Logos. This will be a reflection of the cosmic process in the microcosm. It will attract your body more refined matter and expel the grossest. It will create mental forms that will attract more refined matter and reject those of lower vibration. You must issue the Word so that the alignment occurs automatically, and the necessary void created will result in an influx from above. All these effects can occur when the Word is correctly sung, so that in each meditation man must be more aligned, disperse some matter of low vibration from one or the other of his bodies, widen the channel and thus provide a more suitable vehicle for Receive lighting from higher levels.

But, until he can do it correctly, the effect produced by the issuance of the Word is very insignificant, fortunately for the one who uses it. Stressing the seven great breaths and their effect on each plane, the student will discover much of what can happen in the different sub-planes of each plane, especially in relation to their own development. By studying the basic note of the solar system (which stabilized in the first system) much will be discovered about the use of the Word in the physical plane. This indication is worth considering. In the effort to find the note of this solar system, that of love and wisdom, the student will establish the necessary communication between the emotional or desire plane, and the intuitive one, and discover the secret of the emotional plane. When the Word is studied in the mental planes and the effect it produces when constructing forms, the key to erect Solomon's Temple will be discovered and the student will develop the faculties of the causal body and will finally be free from the three worlds. However, you must remember that you must first find the note of your personality and then the egoic one, before you can sing the monadic chord. Once he has done this, he will have pronounced his own triple Word, and will be an intelligent creator animated by love. Then you will have reached the goal.

June 21, 1920.

Some practical indications.

This afternoon I would like to clarify that it is not possible, prudent or adequate, to give them the different keys in which the Sacred Word can be sung; I can only tell you the general principles. Each human being and each unit of consciousness is so different from the others, that the individual need can only be satisfied when the instructor has fully developed the causal consciousness, and the student has reached a point where he is willing to “know, dare and shut up. " The dangers of the misuse of the Word are so great that we only dare to give basic ideas and fundamental principles, leaving the aspirant to develop the essential points of his own development, practice the necessary experiments and discover, for himself., what you need. Only what is obtained by one's own effort, in hard struggle and bitter experience, is of permanent and lasting value. Only when the disciple - by virtue of his failures, his successes, his victories, hardly obtained, and the bitter hours that follow the defeat - adjusts to the internal conditions, will the use of the Word be of scientific and experimental value. His lack of will defends him, in large part, from the misuse of the Word, while his efforts to love lead him, in time, to sing it correctly. Only what we know for ourselves becomes an inherent faculty. The statements of an instructor, however wise, are nothing more than mental concepts, until they are experimentally part of the life of man. That is why I can only point the way and give general indications, the rest must be discovered by the one who studies meditation.

Pronunciation and use of the Word in individual meditation.

Now I will be more practical. I will speak for the man who is on the path of probation, who can therefore intellectually grasp what must be done and roughly understands the place he occupies in evolution and the work to be done, if he aspires to someday cross the portal of the Initiation. Consequently, what I will say will teach most of those who study these letters ... The student who undertakes the meditation will try to conform to the established rules. I will give some preliminary indications:

The applicant must retire daily to a quiet place, where he is covered by interference and interruptions. If possible, he will do it every day in the same place, because in this way he will build a kind of shell around him that will serve as protection, establishing high contacts more easily. The matter of that place, that is, the matter of the surrounding space, will be tuned to a certain vibration (man's own vibration, achieved in consecutive meditations), which will make it easier for him to start with a higher vibration, thus eliminating the Long preliminary tuning process.

The applicant will adopt a position in which he can become unconscious of his physical body. There is no fixed rule for this, because it must be borne in mind that the physical body may be impeded and hardened or crippled. You have to look for a comfortable posture, plus an alert and attentive attitude. Laziness and laxity do not lead to anything. The most appropriate posture for most is to sit on the floor with your legs crossed, leaning on something that supports the spine. In the moments of more intense meditation and when the aspirant is very practical and their centers are waking up quickly (perhaps already with the internal fire throbbing at the base of the spine), the back should remain upright, without support. The head should not lean back, in order to avoid tension, but be straight or with the chin slightly down. If this is done, the stiffness, characteristic of many, will disappear and the lower vehicle will be relaxed. The eyes should be closed and the hands crossed on the legs. Then, the applicant will observe if his breathing is regular, constant and uniform. Then relax the whole body, keeping the positive mind and the physical vehicle compliant and obedient.

Then he will try to visualize the three bodies and after having decided whether the meditation will be done in the head or in the heart (later I will deal with this point), then he will retract his consciousness there and focus on any of the centers. In doing so he must deliberately consider that he is a Son of God who returns to the Father; that it is God Himself who seeks His conscience; a creator who tries to create; the inferior aspect of the Deity, which tries to align with the superior. Then he will sing the Holy Word three times, emitting it gently the first time, thus affecting the mental vehicle; stronger the second time, stabilizing the emotional vehicle, and even stronger the third and last time, acting on the physical vehicle. The effect on the three bodies will be triple. If it is toned correctly, keeping the center of consciousness firm in any of the centers chosen, the effects will be as follows:

On the mental levels:

to. Establish contact with the coronary center, making it vibrate. So quiet the lower mind.

b. Link with the Ego to a greater or lesser degree, but always, to a certain extent, by means of the permanent atom.

C. Eject coarse matter particles and build more refined ones.

On the emotional levels:

to. Definitely stabilize the emotional body through the permanent atom, establishing contact with the heart center and activating it.

b. Eject raw material, making the emotional or desire body colorless, so that it reflects more accurately the superior.

C. Originate sudden urn influx of feelings, from the atomic levels of the emotional plane to the intuitive, through the atomic channel that exists between the two. This influx will rush up and clear the canal.

On the physical planes:

to. The effect will be very similar, but it will be felt mainly in the etheric body, stimulating the divine influx.

b. It will go beyond the periphery of the body and create a shell that will serve as protection. It will reject the discordant factors that may exist in the immediate environment.

June 22, 1920.

The logoic chord and the analogy.

We will continue now studying the use of the Holy Word in its group application and for certain specific purposes. We have briefly studied how the individual who begins to meditate uses the Word, whose effect consists mainly of purification, stabilization and centralization. This is all that can be achieved until the student reaches the stage where he is allowed to issue the note in one of the selfish subtones. In the egoic note we have the same sequence as in the logoic note. What was this? A sevenfold chord whose important points, in our current stage of development, are:

  1. The basic note.

2. The third major.

3. The dominant or fifth.

4. The seventh final.

Here I can give an indication according to the analogue. There is an intimate relationship between the fifth or dominant note, and the fifth principle, Manas or Mind, and for this solar system (although not for the first or third) there is an interesting response between the fifth plane of the mind and the dominant one, and between the sixth level of emotions and the third major. In this respect, from some points of view, the emotional vehicle constitutes a third vehicle for consciousness, counting the dense physique and the vehicle of prana or electrical vitality, as two units. Nothing else can I say, because everything changes and interpenetrates; but here I have given much subject to reflect.

In the egoic note, as I said earlier, we have a similar sequence, since it is on its own plane a reflection of the Logos. Therefore we have the basic note of the physicist, the third of the emotional, the fifth of the causal levels. Once man dominates the key and has found his own subtonation, then he intones the Sacred Word with accuracy and reaches the desired end. Their alignment will be perfect, their bodies will be pure, the channel will be free of obstructions and it will be possible to reach higher inspiration. This is the purpose of true meditation, which can be achieved through the correct use of the Holy Word. Meanwhile, because there is no Instructor and the student's defects, the only thing possible is to sing the Word as best you can knowing that there is no danger when there is sincerity of purpose, it could Being able to obtain certain results, such as protection, quieting and correction.

Group employment of the Word.

The effect of the Word used in group form intensifies, provided that the groups are constituted correctly; but it is canceled and neutralized if the group contains undesirable elements. Consequently, it is necessary to check certain things before a group can use the Word properly:

to. It is convenient that the group is formed by individuals of the same ray or of a complementary ray.

b. It is desirable that the Word be sung in the same tone or at least harmonically. If so, the vibratory effect is powerful and certain reactions will occur.

What, therefore, are the results, when the Word is correctly sung by a group of duly merged individuals?

to. A strong current is established that reaches the disciple, or the Teacher responsible for the group, allowing the group to harmonize with the Brotherhood and clear the channel to transmit the teaching.

b. A vacuum is created, something similar to that which must exist between the Ego and the Personality, but in this case between the group and those who act from the internal aspect,

C. It also results, if the conditions are correct, the link with the egoic groups of the personalities involved, a stimulation of the causal bodies and the connection between the three groups - the lower, the upper and the Brotherhood - to form a destined triangle to the transmission of force.

d. It has a definite effect on the physical vehicles of the lower group, and intensifies the vibration of the emotional bodies, expelling the opposite vibrations and harmonizing them with the upper rhythm. This results in balance, stimulates the lower mind, but at the same time creates a bond with the higher mind that, when penetrating, stabilizes the lower concrete mind.

and. It attracts the attention of certain devas or angels, who work with the bodies of men, allowing them to perform that work more accurately and establish contacts that will later be useful.

F. Creates a protective wrap around the group, which (transiently) protects it from any disturbance, allowing the components of the group to work more easily in accordance with the Law, and helps the Internal Instructors to find the line of least resistance between They themselves and those who seek His instruction.

g. Help in the work of evolution. However helpful this is, every effort that contributes to the free action of the law, which acts in any way on the subject for greater refinement, that stimulates vibration and facilitates contact between the superior and the inferior, is an instrument in Logos hands for the acceleration of His plan.

I have briefly described here some of the incidental effects of chanting the Word in unison. Further, as the rules of occult meditation are understood and applied experimentally, such effects will be studied. As the breed develops clairvoyance, these effects can be classified and tested. The geometric shapes created by the individual and by the group, when singing the Word, can then be recorded and observed. The elimination of individuals in some groups and their assignment to more appropriate others will be carried out by judicious consideration of the work they have done. Later, as individuals develop higher consciousness, the custodians of the groups should be chosen - not only for their spiritual fulfillment and intellectual capacity, but for their ability to see internally - and thus help the members and the group to form and develop the right plans.

Groups for specific purposes.

Later groups will be formed for specific purposes, which brings me to the third point, the use of the Word to achieve certain objectives.

I will enumerate some of the ends that the groups must pursue when they are formed, and through the use of the Sacred Word, together with true occult meditation, achieve certain results. The time has not yet come for it; therefore it is unnecessary to describe them in detail; However, if things progress as desired, you will see them develop in your lives. This will form groups:

1. Destined to work on the emotional body, in order to develop, subjugate and purify it.

2. In order to develop the mind, strengthen balance and establish contact with the higher mind.

3. Dedicated to the healing of the physical body.

4. With the purpose of aligning and clearing the channel between the upper and the lower.

5. For the treatment of obsession and mental illness.

6. Cuya tarea consistirá en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geométricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades foráneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos deberán ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes.

7. Cuyo trabajo específico será establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo conla ley. Estose facilitará mucha cuando el séptimo rayo entre en actividad.

8. Dedicados a trabajar definida y científicamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelación. Éste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual sólo se permitirá tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados ya los que estén próximos a recibirla iniciación. Recuerdenque tales grupos, en el piano físico, son la manifestación inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discípulos e iniciados.

9. Que trabajan definídamente bajo algún Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por Él. Los miembros de estos grupos serán, por lo tanto, elegidos por el Maestro.

10. Que trabajan específicamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarán, bajo un experta guía, influir política y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolución de acuerdo con las directivas del sector del Señor dela Civilización. Algunosde estos grupos actuarán en las Iglesias, otros en la Masonería y aun otros estarán vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es más mental, de ahí la acrecentada expansión de este trabajo.

11. Algunos trabajarán totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes.

12. Dedicados a solucionar problemas, y serán formados para resolver los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditación, del color y del sonido.

13. Otros se ocuparán de la educación infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probación y del desenvolvimiento de las facultades superiores.

14. Más adelante, cuando el Gran Señor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecerán unos pocos grupos esotéricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduación y derecho kármico) serán entrenados para el discipulado y la primera iniciación. Habrá siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista… Sólo ingresarán aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada.

He dado bastante material para considerar hoy y dejaremos para mañana el estudio del cuarto punto.

23 de junio de 1920.

Están en lo cierto al considerar que las condiciones actuales no son deseables. El mundo entero avanza rápidamente hacia una crisis reconstructiva, aunque al observador le parezca destructiva. En todas partes se están destruyendo las antiguas formas, aunque no se haya realizado el trabajo totalmente. Sin embargo, se ha efectuado bastante como para poder erigir la estructura del nuevo edificio. Mediante la serenidad y la firme adhesión al deber inmediato se simplificará el trabajo a realizar.

Hoy vamos a tratar los efectos de la Palabra sobre los diversos centros en cada cuerpo, y su utilidad en el alineamiento de los cuerpos con el vehículo causal. Éste fue nuestro cuarto punto. Los dos primeros están íntimamente relacionados, porquela Palabra Sagrada, enunciada adecuadamente, actúa sobre los diversos cuerpos, por mediación de los centros y sus contrapartes astral y mental. Algunos de los efectos como, por ejemplo, la eliminación de la materia indeseable y la construcción de la nueva, así como el efecto protector de la Palabra y su acto de estabilización y purificación, ya los hemos tratado. Ahora concentraremos mayormente la atención en los centros y en el resultado obtenido sobre los mismos, al entonar la Palabra.

Los siete centros y la Palabra Sagrada.

Como de costumbre dividiremos nuestras ideas en varios subtítulos. Las clasificaciones tienen sus ventajas, sistematizan el conocimiento, contribuyendo a la ordenada disposición del cuerpo mental, y facilitan la memoria por medio de la visual.

1. Enumeración de los centros y comentarios sobre los mismos.

2. Crecimiento y desenvolvimiento de los centros.

  1. Efecto de la meditación sobre los centros.

4. Interrelación de los centros en el trabajo de alineamiento.

Ante todo diré que debo abstenerme de dar cierta información que parece ser la natural consecuencia y el corolario de lo que voy a impartir. Los peligros que encierra el desarrollo irreflexivo de los centros es demasiado grande para aventurarnos a dar instrucciones plenas y detalladas. Tratamos de desarrollar Maestros de Compasión, dispensadores del amor en el Universo. No tratamos de desarrollar Maestros en las Artes Negras ni especialistas en la autoexpresión despiadada, a expensas de los no iniciados. Ciertos hechos ya han sido dados y pueden ser impartidos. Este conocimiento conducirá al desarrollo de la intuición e inspirará, a quienes buscan la luz, a realizar un mayor esfuerzo. Otros deberán ser reservados, porque serian armas muy peligrosas en manos de los inescrupulosos. Por lo tanto, si les parece que lo impartido sólo es suficiente para despertar inter s, sepan que sa, precisamente, es mi intenci n. Cuando se haya desarrollado suficientemente el inter s de ustedes y el de todos los aspirantes, nada les ser vedado.

1. Enumeraci n de los centros.

Los centros f sicos, como bien saben, son:

  1. La base de la columna vertebral.
  2. The solar plexus

3. El bazo.

4. El coraz n.

5. La garganta.

6. La gl ndula pineal.

7. El cuerpo pituitario.

Esta enumeraci n es correcta, pero, basado en hechos que impart anteriormente, dar otra clasificaci n relacionada con el sistema solar. Estos siete centros pueden reducirse a cinco si eliminamos el bazo y contamos como uno los dos dela cabeza. Loscinco centros as especificados son aplicables a nuestra qu ntuple evoluci n, en este segundo sistema solar.

En el anterior sistema solar se desarrollaron los tres centros inferiores, con los cuales nada tiene que hacer el ocultista; constituyen la base del desenvolvimiento del cuaternario inferior antes de la individualizaci n, pero ya han sido trascendidas, y el fuego divino debe enfocarse en otros centros m s elevados.

El bazo.

El bazo, el tercer centro, tiene una finalidad espec fica y su analog a en el tercer aspecto o actividad, y en el tercer rayo o Rayo de Actividad (adaptabilidad), siendo la base de todas las actividades fundamentales del microcosmos y las consecuentes adaptaciones de ste al medio ambiente, a sus necesidades y al macrocosmos. Controla los procesos selectivos del microcosmos; toma la tuerza vibratoria y la energ a del macrocosmos y la trasmuta para uso del microcosmos. Podemos denominarlo el rgano de transmutaci n, y cuando sus funciones sean mejor comprendidas se ver que proporciona el eslab n magn tico entre el consciente y reflexivo triple hombre y sus veh culos inferiores, considerando a stos como el no-yo, animados por entidades que los conforman. Su prop sito consiste en que la fuerza de la vida establezca contacto con estas entidades.

En su contraparte emocional, el bazo es el rgano de la vitalidad emocional, con la misma finalidad de proporcionar un v nculo. En el plano mental llena en cierta manera id ntico objetivo, s lo que en este caso, por mediaci n del mismo, las formas mentales son vitalizadas mediante la voluntad energetizadora. Por consiguiente, fuera de estas indicaciones generales, no tratar con mayor amplitud dicho centro. Pocos poseen la facultad de estimularlo por medio de la Palabra, y tampoco es deseable hacerlo. Se desarrolla normalmente si el aspirante progresa como una totalidad: si su cuerpo f sico recibe una dosis adecuada de fuerza vital del sol, si su cuerpo emocional es impulsado por elevados deseos y se abre a la influencia de fuerza que desciende de los niveles causal e intuitivo, y si su vida mental es intensa, vibrante y est animada por una fuerte voluntad. Entonces el bazo, con sus contrapartes internas, progresar y estar en condiciones saludables.

Por lo tanto, no trataremos dicho centro en estas cartas.

Los centros fundamentales.

Los tres centros fundamentales y de vital importancia desde el punto de vista del hombre medio, polarizado en su cuerpo emocional y que vive la vida normal del hombre mundano, son:

1. La base de la columna vertebral.

2. El plexo solar.

3. El centro cardiaco.

Los tres centros principales para el individuo que se acerca al Sendero de Probación y para quien aspira a una vida altruista, después de haber experimentado las atracciones de los tres mundos, son:

1. La base de la columna vertebral.

2. El centro cardíaco.

  1. El centro laríngeo.

Se ha de dejar que el plexo solar funcione normalmente, pues ha servido su propósito como centro para el enfoque emocional. Así, la actividad del fuego se centraliza más en el laríngeo.

Los tres centros principales para el hombre que se halla en el sendero, en su doble división, son:

1. El cardíaco.

2. El laríngeo.

3. El coronario.

La actividad divina ha desarrollado el centro plexo solar, está controlando todos los centros debajo de éste y ascendiendo en ordenada progresión hasta enfocarse en los centros de la cabeza, a los cuales vivifica.

Anteriormente dividirnos la vida del hombre en cinco períodos principales, siguiendo el desenvolvimiento de cada uno. Si generalizamos detalladamente podemos aplicar lo mismo a los cinco centros.

Primer periodo – donde el centro de la base de la columna vertebral está más activo, en sentido estrictamente rotativo y no cuatridimensional. El luego interno está enfocado en la vivificación de los órganos genitales y en la vida funcional física de la personalidad.

Segundo periodo – donde el plexo solar es el foco de atención del fuego y la contraparte emocional vibra en forma sincronizada. Dos centros vibran así aunque el ritmo es lento; los otros están activos, y se los puede ver palpitar, pero aún no hay movimiento circular.

Tercer período – donde el fuego divino asciende al centro cardíaco y los tres giran al unísono en forma ordenada y medida. Diré que la vibración de cualquier centro causa la intensificación de la fuerza de todos, y que también en la cabeza hay siete centros (tres mayores y cuatro menores) que corresponden directamente a uno de los centros del cuerpo. Constituyen su síntesis, y cuando son estimulados los centros correspondientes, se produce en ellos un análogo poder rotativo.

Cuarto periodo – señala la definida estimulación del centro laríngeo. La actividad creadora del triple hombre físico, emocional y mental, asciende para prestar servicio, su vida empieza a emitir ocultamente un sonido. El hombre es ocultamente productivo. Se manifiesta y su sonido va adelante de él. Ésta es la afirmación de un hecho oculto perfectamente evidente para quienes poseen visión interna. Se evidencia la coordinación de los centres; se intensifíca la rotación, cambiando ellos de apariencia; se despliegan y el movimiento giratorio se hace cuatridimensional, girando internamente sobre sí mismo. Los centros son entonces núcleos radiantes de luz y los correspondientes cuatro centros inferiores de la cabeza, se hallan análogamente activos.

Quinto periodo – señala la aplicación del fuego a los centros de la cabeza, y su total despertamiento.

Antes de la iniciación, todos los centros girarán en orden cuatridimensional, pero después de la iniciación aparecen como ruedas llameantes y, vistas clarividentemente, son de belleza extraordinaria. Entonces es despertado el fuego kundalínico, ascendiendo en espirales adecuadas. En la segunda iniciación se despiertan similarmente los centros emocionales. En la tercera iniciación llega a los centros del plano mental. El iniciado puede hallarse entonces ante la Presencia del Gran Rey, el Iniciador Uno.

Quiero puntualizar que el estudiante debe recordar que aquí solo hay generalizaciones. La complejidad del desarrollo del microcosmos es tan grande como la del macrocosmos. El despertar de los centros y su orden particular dependen de varios factores:

to. El rayo del Espíritu o Mónada.

b. El rayo del Ego, Yo superior o Hijo, o el subrayo.

C. La raza y la nacionalidad.

d. El especial tipo de trabajo a realizar.

and. La dedicación del estudiante.

Por lo dicho se darán cuenta que, para el desarrollo de los centros, no tiene objeto dar reglas ni formular métodos con el fin de hacer circular el fuego, hasta que el trabajo en el plano físico esté a cargo de instructores entrenados, dotados de gran conocimiento y de facultades clarividentes. No es deseable que los aspirantes se concentren en alguno de los centros, porque corren el riesgo de sobreestimularlos. Tampoco que se esfuercen en dirigir el fuego a un punto determinado; el manejo ignorante produce demencia y enfermedades mentales. Si el aspirante sólo desea lograr el desarrollo espiritual, sinceridad de propósito y compasivo altruismo, y si con serena dedicación se aboca a subyugar el cuerpo emocional ya ampliar el mental, y cultiva el hábito de pensar en forma abstracta, por lógica, se producirá el desarrollo deseado de los centros, evitándose todo peligro. Cuando estos triángulos constituyen los senderos del triple fuego, emanando de la base de la columna vertebral, cuando se logra el entrelazamiento y el fuego circula en el sendero, de un centro a otro, en forma correcta, y cuando esto lo efectúa el rayo primario del hombre en el orden debido, entonces el trabajo ha terminado. El quíntuple hombre ha logrado la perfección para el actual ciclo mayor y ha alcanzado la meta.

(Obsérvese que este orden se ha de mantener también en los centros de la cabeza).

Mañana encararemos un estudio más especifico de los centros y los describiré parcialmente, indicando el efecto que produce en la vida el despertar de estas ruedas.

25 de junio de 1920.

2. Crecimiento y desarrollo de los centros.

Nuevamente enumeraré los centros, considerando esta vez sus correspondencias síquicas, e indicaré los colores y la cantidad de pétalos.

1. Centro en la base de la columna vertebral. Cuatro pétalos. Están dispuestos en forma de cruz, irradiando fuego de color anaranjado.

2. Centro plexo solar. Diez pétalos. Color rosado con mezcla de verde.

3. Centro cardíaco. Doce pétalos. Color oro resplandeciente.

4. Centro laríngeo. Dieciséis pétalos. Color azul plateado, predominando el azul.

5. Los centros de la cabeza son dos:

to. Entre las cejas. Noventa y seis pétalos. La mitad del loto de color rosa y amarillo; la otra mitad, azul y púrpura.

b. En la cima dela cabeza. Docepétalos principales, de color blanco y oro, y 960 pétalos secundarios, dispuestos alrededor de los doce pétalos centrales. Esto hace un total de 1068 pétalos, en los dos centros de la cabeza, o sea 356 triplicidades. Estas cifras tienen un significado oculto.

Esta descripción se ha tomado del libro “La Vida Interna”. Se refiere a los centros etéricos, los cuales son la manifestación, en el plano físico, de los correspondientes vórtices en el plano emocional, a través de los cuales actúa la vitalidad emocional. Tienen su contraparte mental, y al despertarlos, como ya mencioné, mediante el crecimiento y desarrollo de los mismos, viene la final vivificación y la resultante liberación.

La conexión entre los centros, el cuerpo causal y la meditación, está oculta en la siguiente indicación: la desintegración del cuerpo causal se efectúa mediante la rápida rotación e interacción de estos centros y la intensificación de su fuerza por medio de la meditación -la meditación ocultista ordenada. Cuando el fuego interno circula por cada centro y el kundalini asciende en espiral, exacta y geométricamente, de un vórtice a otro, la intensificación interactúa en tres direcciones:

to. Enfoca la luz o conciencia del Yo superior en los tres vehículos inferiores, haciéndola descender para expresarse plenamente y ampliar su contacto en los tres planos de los tres mundos.

b. Hace descender, del triple espíritu, cada vez más fuego, realizando para el cuerpo causal lo que el Ego hace para los tres vehículos inferiores.

C. Obliga a la unificación de lo superior con lo inferior, y atrae la vida espiritual. Cuando se ha realizado esto, cuando cada vida consecutiva percibe una acrecentada vitalización de los centros y cuando el kundalini, en su séptuple capacidad, hace contacto con cada centro, entonces, hasta el cuerpo causal resulta inadecuado para la afluencia de vida que desciende de lo alto. Los dos fuegos se unen, si puedo expresarme así, y con el tiempo el cuerpo egoico desaparece; el fuego consume el Templo de Salomón, se destruyen los átomos permanentes y todo queda reabsorbido enla Tríada. Laesencia de la personalidad, las facultades desarrolladas, el conocimiento adquirido y el recuerdo de lo que ha ocurrido, forman parte del bagaje del Espíritu y, con el tiempo, llega al Espíritu o Mónada en su propio plano.

Ahora permítanme enumerar aquello sobre lo cual no es posible dar mayor información, porque implica demasiado peligro:

1. El m todo para despertar el Fuego Sagrado.

2. El orden de su progresi n.

3. Las formas geom tricas que adquiere al elevarse.

4. El orden en que se desenvuelven los centros, de acuerdo al rayo del Esp ritu. La complejidad es excesiva.

Se habr n dado cuenta que cuanto m s se estudia el tema, m s abstruso se hace. Se complica por la actuaci n de los rayos, por el lugar que el individuo ocupa en la escala de evoluci n, por el despertar desigual de los diferentes centros, en relaci n al tipo de vida que lleva el hombre; su complejidad aumenta por la triple naturaleza de los mismos (et rica, emocional y mental), por el hecho de que algunas personas tienen un centro emocional completamente despierto, el cual se manifiesta et ricamente, aunque la contraparte mental est a n pasiva; otros tienen sus centros mentales despiertos, no el emocional, que et ricamente se halla pasivo. Esto pone de manifiesto, en consecuencia, cu n grande es la necesidad de instructores conscientes y clarividentes, capaces de trabajar inteligentemente con los estudiantes, estimulando los centros dormidos o perezosos, por medio del conocimiento y los m todos cient ficos, aline ndolos de manera que la corriente afluya alternativamente entre los v rtices externos y el centro interno. M s adelante el instructor podr entrenar al estudiante para que despierte sin peligro el fuego interno, lo cultive y trasmita cient ficamente, instruy ndolo sobre el orden requerido para su circulaci n por el sendero de tri ngulos, hasta llegar a los centros dela cabeza. Unavez que el kundalini haya recorrido esas l neas geom tricas, el hombre es perfecto, la personalidad ha servido su objetivo y se ha alcanzadola meta. Poreso todos los centros tienen un n mero de p talos m ltiplo de cuatro, porque el cuatro es el n mero del yo inferior, el cuaternario. La cantidad total de p talos en los centros (si eliminamos el bazo, que tiene un fin determinado, y los tres rganos inferiores de la procreaci n) es de mil ciento diez, n mero total que representa la perfecci n del microcosmos -diez el n mero de la personalidad perfecta, cien el n mero de la perfecci n causal y mil el n mero de la realizaci n espiritual. Cuando cada p talo vibra en todas las dimensiones, se alcanza la meta para este manvantara. Entonces el loto inferior e halla en todo su esplendor y refleja al superior con precisi n.

26 de junio de 1920.

Efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros.

Estudiaremos hoy los efectos de la meditaci n ocultista sobre los centros y su consiguiente vivificaci n, presentando una meditaci n iniciada siempre con el empleo dela Palabra Sagrada, pronunciada de acuerdo con la regla.

Nos referiremos tambi na la meditaci n practicada bajo la direcci n de un Instructor. Por lo tanto, el individuo meditar en forma correcta o lo m s correcto que pueda; por eso hoy consideraremos el factor tiempo en relaci n con los centros, porque la tarea es lenta y necesariamente gradual. Har aqu una pausa, para insistir que es necesario recordar que en todo trabajo realmente ocultista, los efectos esperados llegan siempre muy lentamente. En el caso de que un individuo, en una encarnaci n dada, progrese en forma espectacular, se debe a que est poniendo de manifiesto algo adquirido anteriormente (la manifestaci n de las facultades innatas, adquiridas en pasadas encarnaciones) y se est preparando para un nuevo periodo de esfuerzo lento, cuidadoso y minucioso. En la vida presente recapitula los procesos superados en el pasado y pone los cimientos para un esfuerzo renovado. Este esfuerzo lento y laborioso, método general para todo cuanto evoluciona, no es al fin y al cabo más que una ilusión de tiempo, debido a que actualmente la conciencia de la mayoría está polarizada en los vehículos inferiores y no en el causal. Los estados de conciencia se suceden unos a otros con aparente lentitud, y en esta progresión lenta reside la oportunidad para el Ego de asimilar el fruto de estas etapas. Toma largo tiempo para establecer una vibración estable y un tiempo igualmente largo para desintegraría e imponer un ritmo más elevado. El crecimiento constituye un largo periodo de construcción, para una final destrucción, de organización para una posterior desorganización, de desarrollo de ciertos procesas rítmicos, a fin de romperlos y luego obligar al antiguo ritmo a que ceda su lugar a otra nuevo. Lo que la Personalidad ha tardado muchos cientos de vidas en establecer, no será fácilmente alterado, cuando el Ego actuando en la conciencia inferior- trate de efectuar un cambio. La trasferencia de polarización del emocional al mental, de éste al causal y, más tarde, al triple Espíritu, necesariamente implica un período de gran dificultad, de violento conflicto, tanto interno como con el medio ambiente, de sufrimiento intenso y de aparente oscuridad y desintegración; todo esta caracteriza la vida del aspirante o del discípulo. ¿Cuál es la causa y por qué es así? Las siguientes razones ponen de manifiesto por qué el sendero es tan difícil de hollar y el proceso de ascender la escala se hace (a medida que se alcanzan los escalones más altos) más complicado y difícil. Se debe:

1. Disciplinar a cada cuerpo por separado, a fin de ser purificados.

2. Reajustar y alinear.

3. Repolarizar.

4. Reconstruir prácticamente.

5. Dominar cada subplano, del cuarto en adelante, pues en el cuarto se inicia la vida del aspirante.

6. Despertar gradual, cuidadosa y científicamente cada centro; intensificar la rotación y electrificar la radiación (sí se me permite utilizar este término y aplicarlo a los centros), y manifestar su fuerza a través de la dimensión superior.

7. Vincular magnéticamente cada centro etérico plenamente alineado con los centros correspondientes de los cuerpos mental y emocional, de modo que no se entorpezca la afluencia de fuerza.

8. Despertar nuevamente cada centro mediante el Fuego Sagrado, hasta que las radiaciones, la velocidad y los colores, se hayan armonizado con la nota egoica. Esto es parte del trabajo de Iniciación.

Debido a que todo cambio se hace gradualmente, responde a la misma ley que rige el crecimiento cíclico del macrocosmos:

  1. Primeramente se produce el choque entre el ritmo viejo y el nuevo.

2. A esto le sigue un período en que gradualmente domina el nuevo, eliminando al viejo y estabilizando la nueva vibración.

3. Finalmente se produce la desaparición, y luego la repetición del proceso.

Esta tarea se realiza en los cuerpos y en los centros por la meditación y el empleo dela Palabra Sagrada, lo que contribuye a reajustar la materia, a vitalizaría por el fuego, permitiendo al aspirante trabajar de acuerdo ala ley. Estedesarrollo de los centros es un proceso gradual, paralelo al trabajo realizado sobre los cuerpos, al refinamiento de los vehículos y al lento desenvolvimiento de la conciencia causal.

Observaciones finales.

Al concluir esta clasificación sobre el empleo dela Palabra Sagradadurante la meditación, quisiera explicar ciertas cosas, aunque sólo es posible dar indicaciones. Es algo que, me doy cuenta de ello, resulta difícil comprender. La dificultad reside en que no se puede decir mucho sobre el correcto empleo de la Palabra sin correr peligro, pues es uno de los secretos de la iniciación; por tanto, no debe ser divulgado, y lo que pudiera decirse es de poca utilidad para el estudiante, aparte de incitarlo a un prudente intento de experimentación; experimento que se ha de llevar a cabo bajo la dirección de alguien que conozca. No obstante, voy a indicar ciertas cosas que, si se reflexiona inteligentemente, traerán iluminación.

Al meditar sobre el centro cardíaco, imaginarlo como un loto dorado y cerrado. Al enunciarla Palabra Sagrada, imaginen este loto expandiéndose lentamente, hasta ver el centro o vértice interno como un radiante remolino de luz eléctrica, más azul que dorada. Formar allí la imagen del Maestro, en materia etérica, emocional y mental. Esto implica retraer más internamentela conciencia. Unavez que la imagen esté completamente formada, emítase otra vez suavemente la Palabra y, mediante un esfuerzo de la voluntad, retraerse aún más internamente y vincularse con el centro de doce pétalos de la cabeza, el centro de la Conciencia causal. Hacer esto lenta y gradualmente, manteniendo una actitud de paz y calma perfectas. Existe una relación directa entre los dos centros de doce pétalos y la meditación ocultista; la acción del fuego kundalínico revelará más adelante su significado. Esta visualización lleva a la síntesis, al desenvolvimiento ya la expansión causal y, con el tiempo, conduce al hombre a la presencia del Maestro.

El plexo solar es el asiento de las emociones, y no hay que concentrarse en él durantela meditación. Esla base de la curación física, y más adelante será mucho mejor comprendido. Es el centro de la actividad -actividad que más tarde será intuitiva, el centro laríngeo actúa radiantemente cuando es transferida la polarización del átomo físico al átomo mental permanente, como ya se ha explicado. Entonces el átomo mental permanente se convierte en el centro de la razón pura o pensamiento abstracto. Luego llega un momento en el desenvolvimiento de la conciencia, en que la fuerza emocional, que rige a la generalidad, es trascendida y reemplazada por la fuerza del intelecto superior. A menudo marca un período en que el individuo es guiado puramente por la razón, y sus emociones ya no lo gobiernan. Esto se puede manifestar en el plano físico como inflexibilidad intelectual. Más tarde, el átomo emocional permanente cede su lugar al intuitivo, y la intuición pura y la comprensión perfecta, por medio del amor, constituyen el poder motivador, además de la facultad de razonar. Entonces el plexo solar se caracteriza por la preponderancia del color verde de la actividad, porque el cuerpo emocional es el agente activo de lo superior, y engendra muy poco el color rosa del deseo humano.

En la rotación de la fuerza, a través del vórtice (rotación que forma los pétalos del loto), se observará que ciertos pétalos resaltan sobre los demás, y cada centro manifiesta una cruz de modalidad peculiar, excepto en los dos centros de la cabeza, síntesis de las cruces inferiores. La cruz de cuatro brazos del tercer Logos se halla en la base de la columna vertebral, y la cruz dela cuarta Jerarquíahumana en el corazón.

Cuando el aspirante medio entonala Palabra Sagrada, lleva la fuerza al etérico a través de todos los centros internos, y causa un definido estímulo en los pétalos de cada centro. Si el loto está abierto parcialmente, sólo algunos pétalos reciben el estímulo. Esto da origen a una vibración (especialmente en el centro sobre el cual el individuo medita -el coronario o el cardíaco), lo cual da origen a una acción refleja en la columna vertebral, hasta su base. Esto, por sí mismo, no es suficiente para despertar el fuego; sólo se puede hacer en forma correcta, en la clave adecuada y sujeto a ciertas reglas.

Cuando la meditación se hace en el corazón, mediante la entonación correcta dela Palabra Sagrada, y de acuerdo a las leyes ocultas, la fuerza llega a través de los centros emocionales, desde los niveles intuitivos. Cuando se realiza en la cabeza, la fuerza llega por los centros mentales desde los niveles manásicos abstractos y, más tarde, desde el átmico. Uno imparte intuición espiritual y el otro, conciencia causal.

Hombre avanzado es aquel que une los dos centros mayores -coronario y cardíaco- en un instrumento sintético, y cuyo centro laríngeo vibra al mismo ritmo. Entonces tiene la voluntad y el amor fusionados en servicio armónico, y la actividad del físico inferior es trasmutada en idealismo y altruismo. Al llegar a esta etapa el hombre está preparado para despertar el fuego interno. Sus cuerpos están suficientemente refinados para resistir la presión y la precipitación; nada contienen que sea perjudicial para su progreso; los centros son objeto de una sintonización suficientemente elevada, como para recibir el nuevo estímulo. Cuando esto se ha realizado llega el momento de la iniciación, en que el servidor, en cierne, de la humanidad, llega ante su Señor con el deseo purificada, el intelecto consagrado y un cuerpo físico que es su servidor y no su amo.

Terminaremos esta carta aquí. Mañana trataremos los peligros que enfrentan al hombre que medita. Procuraré indicar de qué debe precaverse y dónde actuar con cautela.


2. Letters on Occult Meditation

The science of meditation as a mental training technique, is practiced more and more everywhere. Meditation is related to flowing energy, whose impersonal and fiery natures; its potential danger should therefore be understood and eluded, and the practices adopted should be safe and reliable. This book exposes the basic, general and specific factors, showing the fundamental objective of the science of meditation: world service.

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